春秋辩说
有朋友问我，为什么你们写诗的老是伤秋？我只说自古文人伤秋景，回答模糊。今日高楼远眺，见细雨蒙蒙，落叶萧萧，那种凄凉悲悯之情又油然而生。
你看那细雨中，碧绿的小草慢慢变得枯黄僵硬，极目搜寻，荒野中再也没有姹紫嫣红，青黑的浓荫已经稀疏，如老人顶上之发“浑欲不胜簪”。淡淡的绿意中透着嫩黄、中黄、焦黄、枯黄；最美的是将黄未黄的叶片，绿黄交际处的黄绿色彩，鲜而艳，那种美却只能让人产生“白发暗侵”的凄凉。几片红叶努力想改变这渐已衰退的艳丽，摇曳的舞姿在寒风中显得孤独而凄切。几朵黄菊在寒风冷雨中萧瑟颤抖，微弱无力的吟唱傲霜的歌。最终赍志含恨，“宁可枝头抱香死，何曾吹落被风中”，傲骨嶙峋中，写满了凄惨壮烈。曾经累累硕果的枝头已经空空荡荡，失落的枝条在迷蒙冷雨中悸颤，或许是在回味过去的风光。来年又会果满枝只是文人们强加给她的思想，正如失去儿女的父母，心中萦绕的只是失去的悲切，有几个能有明年我还会生的激动？空荡荡的田野归于寂静，再不复昔日的喧嚣，一如节日过后的父母的家，儿女们都摸摸嘴，抚着肚皮满足的离去，只剩下白发苍苍的老人看着杯盘狼藉的空阔而暗叹凄楚。远山也如卸了妆的美人，没有了脂粉、服饰的打扮，便露出了满脸岁月的风雨沧桑，显得颓废而无奈……
是的，不能否认，秋也曾有姹紫嫣红，也有菊蕊枫叶的装点。可是，这种美总让人欣慰不起来，因为这美总是随着离去与失落，秋的每一缕美色都透着将不复存在的壮烈。诚然，世间万物都有自己的轨迹，往复循环。可人们欣赏美的同时，总会附上自己的观点，看果实盈仓激动，看紫菊红枫高兴，看见枯草朽木便会油然而生悲怆闲情。
而春呢？当第一点嫩芽努出时，人们就看到了希望；当第一片新叶展开时，人们便看到了生机；当第一瓣新红吐香时，人们看到了灿烂。就是残红落去，人们也习惯的赞叹：将有累累硕果盈枝。总之，春的一切，给人的感觉就是丰茂与辉煌，“万紫千红总是春”啊！
《诗经·小雅·出车》里说：春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。而战国楚·屈原《九歌·湘夫人》说：悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
人们知道春要来的急切：“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”；知道秋要归去的惋惜：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。
人们在春天的舒展胸怀如：“阳春布德泽，万物生光辉”、“阳春白日风在香”“春晚绿野秀，岩高白云屯”“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”、“林花扫更落，径草踏还生”、“东风随春归，发我枝上花”、“时有落花至，远随流水香”、“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”、“东风好作阳和使，逢草逢花报发生”、“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀”、“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”、“春风贺喜无言语，排比花枝满杏园”；更有韩愈《春雪》写得更急“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”。
而秋的诗句却处处透着叹息、无奈和泪水：说秋雨“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨”；说秋叶“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨”；抒秋怀“出门未免流年叹，又见湖边木叶飞”；就是秋梦也是“清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残”。秋日声色皆是“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”；秋景处处是“树树秋声，山山寒色”、“树树皆秋色，山山唯落晖”。
其实，四季变化，各循轨迹，春华秋实，各有所得。人们拾了先人的框框便不愿意放弃，便非要予春以兴旺，予秋以苍凉。秋日自有其丰盈，秋色自有其风韵，各得其所，各取其乐，并不需要我们硬性的强加以思想、意识和悲欢。如于丹教授讲的一个故事：有一个国王十分忧郁，终日闷闷不乐。听说只要穿上快乐者的衬衣便可以快乐无比，于是就命令大臣们苦苦寻找。几经周折，大臣回来汇报，找到了快乐者，却拿不来衬衣。国王不解，追问为何？大臣说那人终日幸福快乐，喜笑颜开，却穷得连一件衬衣都没有，整日光着膀子。由此可见，欢乐与忧愁只在人心，心态的不同，目光落处不同，看到的风景自然不同。一如看山：游人看山，喜其危峻险奇；樵夫看山，愁其陡峭难攀。如此而已。共2页，当前第1页12
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