手艺
每天上班下班从小区大门口经过，都能看到一个修鞋子的中年男人。小区大门是那种常见的铁栅栏门，风可以通行无阻。补鞋的摊子在大门和楼房的夹角中，太阳走到正南方以后，补鞋人可以晒到阳光。但这样的光景不会太长，太阳稍低一点，街对面高大的楼房就挡住了它的垂顾，那些巨大的影子交错地覆盖了半个楼层。更多的时候，补鞋人就呆在有风通过的阴影之中。无论有无太阳，他总是戴着一顶破旧的太阳帽，穿着早已失去本色脏兮兮的粗布衣服，围着一块帆布做的围裙，围裙里兜满了鸡零狗碎的东西。这些色调都是灰灰的，和他的整个身子、摊子连成一片黑乎乎的，陷落地茫茫的灰暗之中。这种灰暗是低处、阴雨、傍晚、正在下降或者结束的尾声等意象，不应争抢风头地去吸取人们过多的注意力。所以，即便不是熟视无睹，它被过往的人们忽略是情理之中。补鞋人似乎也很知趣地认命、配合、适应，他呆在灰暗之中，几乎是目中无人，很少抬头，只是一味低着头专注于他手上的鞋子。他当然有抬头看人的时候。当鞋的主人从他的手上接过修补好的鞋子时，他总会用手反复摩挲，仿佛舍不得放手一个自己生育还在幼年的孩子一样，而且眼睛发亮、充满自信地说，保你穿，再有问题你找我，不收钱。他相信他的手艺。我也领教过他的手艺，针角缜密，粘合无缝，统体被整合得服服帖帖的，让脚有了找到家的感觉。用他的话说比新的都好穿。
手艺，一个多么温馨的词啊。被无所不在的现代化大生产包围，我们使用的物品都是冷冰冰的机器制造出来的，它们服从于一张图纸，服从于一个既定的程序，从一条生产流水线里走出，经过关口重重的物流系统长途跋涉过来，到我们的手上，已经与生产者远隔千山万水了，找不到一丝与他们有关的气息。而手艺就不同了，我亲眼看见手工制品（包括修制、加工的）从一个人的手上下来，它带着手工艺者的浓厚的感情、别样的心思、专注的目光甚至体温、体香，倾注了这个人的心血，它是手工艺者的又一个生命。所以它像一件艺术品一样，闪烁着手工艺者心灵的光芒，它是独具匠心的，是独一无二的。即便出自同一个人之手，由于时间、环境、心境的不同也会出现各种各样和差异。所以，它是个性的，应该排斥规律，拒绝整齐划一，拒绝一只手进行统一的操作，不要刻板、呆滞和冷漠。当你拿着、用着一个手工艺品，就仿佛在这样特定的时间、环境和心理背景中和另一个人目光交接，进行着谈话、握手、甚至拥抱，可以享受到一种特别的关爱，能够与之做着更彻底的交流。
手工艺品应该有这种属性。吕德安在他的《两块不同颜色的泥土》一诗中，诗性地描述了陶的制作：它是两块泥土，同时也是手/的属性的一种延伸，一种信任，/是一个劳动者企图阐述的一种劳动。/它暗示，它超越，但不到达。/它们是白昼和黑夜，是你托在掌上/的两种浑沌，而你必须为此/展开艰巨的而漫长的工作。/它是你命中注定的一种生活。
是的，手艺是一种生活，它首先存在于生存方式之中，人们选择它是由于自身存在的原因。字典上说，手艺是手工业工人的技术。技术是人类在利用自然和改造自然的过程中积累起来并在生产过程中体现出来的经验和知识，也泛指其他方面的技巧。其实，到了现代，在科学技术暴发户一样突然向生活伸出强制之手之时，在人们加速度一般得到过多的物质成果使器官的快感被麻木之后，大家在意识之中又不自觉地把手艺与技术分开了，在内涵上使手艺与技术朝着两个方向行进。在人们的意念里，手艺是一种慢，是一种笨拙，是一种原生状的，它们不会与时俱进，不具有时代特征，而是历史的见证，它必须与时代基本脱节，甚至是一种落后。它们的特性都与记忆与印象有关，与童年与往事有关，与家园与亲人有关。在观看、认识、把握上是模糊的，凭感觉凭经验很自我的。它们被固定在某个时间的刻度上，散发着似有若无的馨香，柔软地打击着人们的心灵深处。共4页，当前第1页1234
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