北京之行
近些日子，因为一些学习事务而旅绊在京。由此，以往忙碌工作的日子顿时稍闲了下来。昨天，收到外交部礼宾司转来法兰西使馆的请柬，邀请自己参加萨科齐胜选法国总统的宴会。说实话，收到邀请的一刹那，自己很是惘然的。虽说自己曾经以访问学者的身份旅欧一些日子，但自问没有特别的成就惠及法兰西的。在高卢，自己唯有几位曾经抵足三年的同窗，但这些人放之政界也都是默默无闻的那种。当自己辗转反思时，在宴会上幸逢了使馆参赞弗朗索瓦先生，经过交谈才恍然大悟。弗朗索瓦在言谈中屡屡和己谈及大仲马和朴得两位文豪，自己才想起在波士顿求学时曾经校译过两位先贤的一些作品。现在念及，自己亦是惭愧不已。只是一些小小的编译校对工作而已，却让法兰西的一些友人念到今日。而且，自回国后，自身一直是以碌碌无为自称的，枉费了朋友们多年不断的寻己之谊。
说到朴得，我国人民大都是不甚熟悉的。朴得先生的全名该是艾略瓦。朴得（在五四时期也译作范特。渥敏），是法兰西十八世纪卓有成就的文学理论家及小说家。自己在波士顿求学时，曾读到其作品中关于文学理论上一些文章，自己曾为之痴迷很久。后来在耶鲁大学图书馆搜查硕士论文资料时，曾和我国刘勰著的《文心雕龙》相互验证。朴得先生曾经说，在文学创作过程中有一些珍贵的品质不能忘记，分别是：轻逸（lightness）、迅速（quickness）、确切（exactitude）、易见（visibility）。而在《文心雕龙》中说，如果总括所有的文学风格趋向，那么可归纳为八种类型：一是典雅，二是远奥，三是精约，四是显附，五是繁缛，六是壮丽。七是新奇，八是轻靡。很显然，朴得先生的四个品质和《文心雕龙》的八种风格趋向可以得到一些验证。比如确切和精约；易见和显附；轻易和轻靡。这几个可以说是显而易见的名称相似。
名似其实实亦相似。比如：一，精约者，核字审句，剖析毫厘也。而朴得先生说的确切，“在选词和表现思想能力的微妙时，尽量使用确切的词汇。”二，显附者，辞直义畅，切理厌心者也。附就是近，显而易见，都是以visibility为特征。朴得认为，在恰到好处的表达后，所要求的就是可以直览的想象。思想要可视化，语言要展现意象的脉搏。三。轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。在这里，靡是细的意思。而朴得先生则说，lightness该是叙说世界上如尘土一般的写作线索。
而极为有趣的是，在卡尔维诺为我母校诺顿系列提供的一组演讲稿，总题为《未来千年文学备忘录》（sixmemosforthenextmillennium）中也提到了朴得先生相似的见解。甚至于还多了一个品质繁复（multiphicity），极其难得的是居然又和《文心雕龙》中的繁缛可以相互验证。在《文心雕龙》中说，繁缛者，博喻醲采，炜烨枝派者也。恰巧是卡尔multiphicity的内涵，卡尔在叙述它时，强调的也是文字密度浓度和意义的多种性。
朴得和卡尔和刘勰在文学理论上卓越理念的相似和相互验证之处，充分说明了中西方文明其实无所谓彼此之间成就的高下，更多的是文明理念和术法技巧上的相互交融和相互验证。而《文心雕龙》的作品意义，应该被当代学人高估，并且积极求证和发扬。自己相信，这是一份永远不会凋落的史诗。
二、燕园书屋忆诗踪
以前，一直有一个极深的念头，就是抛弃红尘中的俗事，静下心来在燕园的书屋好好读些日子。但从自己修完在北大的学业后，已经少有在京旅居如此之多的日子了。所以，这个念头随自己南北漂泊了好多年。近些日子，恰巧因为一些学习事务旅绊在京。在每日做完必修的学习事务后，自己就搭给我们上课的教授车顺风去燕园。一般每日下午四点多去，呆到约九点再坐公车返回。行间感觉饥饿了，就嚼咽些随身带的面包和清水。如此往复多日，却乐之忘彼。共2页，当前第1页12
相关推荐：
