雪窦寻踪
（一）意想中的雪窦寺，应该是殿宇森然，古柏遮日，僧侣云集，香烟定是缭绕不绝，弥漫了整个山头，钟楼上的钟磬之音悠扬而下，一直传送到那个叫奉化的小镇。之所以这样想象，是因为到雪窦寺前，宁波天童寺前的“深径回松”，让我感受到一种从未有过的清净。古松参天，穹隆滴翠，石径幽深，那夹道的老松，据说远植于唐代，一直存留到今天。王临川有“二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”的名句，写的就是这遮天蔽日的松径，豁然而现的天童古刹。而浙地又多青竹，漫山翠绿的修竹迎风摇曳，那有凤来仪的幻想也就变得真切起来，行在这样的山路上，禅意似乎离人很近。依山而筑的天童寺，犹如佛国中的幻境，只有参透了一层，才能够去领悟另一个境界。传说西晋永康年间，高僧义兴云游至此，陶醉于山明水秀的东谷，于是结茅修禅，悟道传法。当时有俊秀童子侍奉左右，一日飞身而去，临辞时自称是“太白金星”化身，受玉帝派遣前来护持。佛道在此地有了真正的交融，太白山中天童寺，这传闻实在有些意思。作为曹洞宗祖庭的天童寺于我来说，心里的希冀还是远不如“四明第一山”的雪窦寺的。且不说别的，单是这雪窦两字的意境，已经让我心动了，如同喜欢诗词一样，意境之美远胜辞藻的华丽，有此意韵的地方，自然也就格外向往。况且雪窦毕竟和近代两个领袖级的人物相连，佛界的太虚，民国的老蒋。一个能够让太虚和尚主持的寺庙，自然是非一般的好地方。进入奉化，山势之大气，神韵之深邃，顿生一股莫名的惘然。环山连绵，苍翠青染，竹海涛涛，仿是巨龙盘卧，只待腾空凌云。看过一二本有关风水的小册子，倒不是迷信阴阳之宅的学问，欲去谋得个锦绣前程，只是有一段时间喜欢这玩意。说实在的既然有这样的语调，也就知道那风水的学问离我有多么远。即便这样，我还是呼之欲出，这就是学问中说的龙穴，那种藏龙卧虎的地方吧。当然这样的眼光多少还是有些附会之嫌的。奉化这个小镇，毕竟是走出了一条曾经被称作真龙的蒋委员长的，不过按胜者为王败者寇的理论，称老蒋真龙似乎还不够格，且不管真假图腾，到溪口不是因为老蒋那就真是矫情了。当代草圣于佑任题写于奉化门楼上的“武岭”二字，也工整了许多，怕是过于飘逸夺了城门的风光。穿过门洞放眼望去，一脉剡溪缓缓而去，碧竹倒影于水，黛山云绕飘渺。李白有诗“湖月照我影，送我至剡溪”，不知道是否就是这条小溪流。溪水倒真是非常清澈，水底的卵石圆润依旧，捣衣的老妇踏阶浣纱依旧，戏水的少年欢笑鱼跃依旧。他们偶然回头，漂过的眼光，掠过文昌阁，越过小洋楼，那神情是没有一丝的留恋。在浙江的小镇中，遭受日酋飞机轰炸最多最猛的，恐怕就是这剡溪边的溪口，东洋人学了点鬼谷子的唾沫星，想是要毁了蒋氏的祖坟，灭了老蒋的龙脉。丰镐房真的塌了，毛福海也命丧黄泉，蒋经国红着眼睛把“以血洗血”的石碑立在老宅的血泊中，三个响头磕下，心里的愤怒也就到了极点。以孝治国是老蒋的定下的，小蒋岂能够失了天下。今天的石碑已经移到了剡溪小筑中，老蒋对长子的溺爱，从这幢钢筋水泥的西式建筑中完全体现，在那个交通闭塞的年代，溪口通往世界还要靠牲口。今天到丰镐房的人，没有敬畏和半丝荣耀的感觉，那张据说是蒋母王太夫人的红木大床上，丢满了放生池或者无锡惠山脚下二泉里祈福的镍币，祈祷的心理应该是没有的，好玩才是真正的原因。古镇的老街依靠在溪边，商铺接踵林立，人语喧哗嘈杂。老街上叫买最热闹的是那种泛绿的苔菜千层饼，香气倒是熏人，送进嘴里，哪怕是“王毛龙”的铺子出的，也就是农家的粗饼。这乡间的小零碎，也就骗个馋嘴的小儿郎。
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