走进唐山地震博物馆
在中国的传统文化里，“天残地缺”或者“天崩地裂”的说法几乎是毫无疑问地被人们所接受。如果不是亲身经历，我相信没有谁会杜撰出“海啸”、“山崩”、“地裂”等这般惊心动魄的词语。
我没有亲历这些骇人的场面，即便是在电视或者是报纸上看到这样的画面，也只是淡淡地一瞥，丝毫不放在心上。然而，当我走进唐山地震展览馆，看到那些有心人抢拍的地震照片时，我真的震撼了，上面说过的词语像猛烈的炮火，轰击着我的大脑，以至让我有些喘不过气来。
冬日正午时分，我走进唐山。一下火车，就看到鳞次栉比的楼房，宽敞的道路，排列整齐的路灯，奔驰的车辆，面带笑容的行人……谁能想到这是在废墟上建设的城市？
我记得一位作家说过，要想看看一座城市的繁荣，首先要看看市井民众的生活，看看家庭主妇提的菜篮子。走进各种各样的超市，商品琳琅满目，售货小姐热情周到的服务，优雅的气质点点滴滴表现在他们的举手投足里。谁还能想到这里曾在1976年7月28日发生过毁灭性的灾难？
中国古书《淮南子》曾记载，中国的天空和大地都是曾经受过伤的。传说中女娲补天的故事谁都知道。天穿了，她以女性柔软的手补了天；地摇了，她折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。然而这补天垫地的过程需要时间。就是在她努力工作的时候，闪电在空中密布，大地在瞬间动摇，房屋倒塌，河水停止，她的子民惊恐万状，有的人在酣甜的睡梦中悄然离开了人世，就是那些存活下来的也多是缺胳膊少腿的，在并不宽敞的道路上横七竖八地卧着，痛苦地呻吟着。
余震还在继续，地震波更强烈，像海啸一样一浪卷起一浪。在这里用“一浪更比一浪高”来形容一点也不过分，可这个词的意义却因地震而改变了。
女娲补天垫地的动作加快了，可更多的人还是失去了生命。谈到生命，在那段地震的日子里，人们脑海里对死亡的恐惧明显地削弱了，说得最多的事就是死亡，就连见面打招呼也和死亡有关：
“老李，几个？”问话的人脸色平静，语气平淡。
“除了我，其他的都没了！”答话的人伸出手摇了摇，看不出有什么悲伤。
陪我前往地震展览馆的唐山朋友是那场灾难幸存者。橱窗前，他指着地震照片的一个女医生，用崇敬的语调告诉我有关她的故事。
照片拍得是女医生工作的情景。她低着头，认真地检查伤者，看不清她的面部表情，只有她身上的白大褂特别醒目。她的身后，有一些人杂乱地或躺或坐或站或哭。照片上没有任何说明，但从她身后那群人的口型来看，指责她的多，理解她的少。那些人骂她无情。因为在她的不远处，一架直升飞机轰然作响，伤者只有她的命令才能被直升飞机送到外地治疗。应该说，那些伤者的生命系在她的手中。骂她无情的人当然是那些亲人或自己的生命正处在危险之中。
她真的无情吗？她的孩子刚刚满月，嗷嗷待哺，她却无法顾及，而把奶水喂给那些在地震中失去母亲的婴儿。那些可怜的婴儿太饿了，以致她的乳房被饥饿的孩子吮出了血，但她忍住疼痛，用自己的鲜血哺育着共和国的未来。此情此景，谁还敢说她无情？
眼睁睁地看着自己的亲人在眼前死去，许多人都无法承受这残酷的事情。亲身经历这场面的人都能理解那个词语：肝肠寸断。这个词语对那些亲历孩子死亡却无法救助的父母来说，意义更重。
一个刚刚一岁的孩子，睡梦中醒来，楼房坍塌，两块重叠一起的楼板压住了他的右腿，他头朝下悬挂在空中，哭泣着向地面上的父母伸出求救的小手。他的父母眼睛流血，语无伦次地给围观的人们磕头，请求他们救救可怜的孩子。可没有任何一个人出手。
朋友讲到这里，认真地盯着我问：“如果你在场，是不是也要骂那些围观的人太无情了？”
我沉思着，不知道怎么回答。几年前那个吊在缆车上的十几岁的孩子又浮现在眼前。那个孩子因为贪玩误上了缆车，悬在空中几个小时，终因一些人贻误援救时机掉入江水中活活淹死，孩子母亲当场昏了过去。哪个母亲能忍受住这种撕心裂肺的折磨呢？平常年代里都能发生这种事情，灾难时期谁敢说这种事情不会发生？共2页，当前第1页12
相关推荐：
