剑川木雕 | 一场战争带来的古老手艺
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▲安禄山画像
公元755年12月，唐朝将领安禄山、史思明起兵叛变 ，史上称这次事件为“安史之乱”
▲橙色为唐朝固定疆域
安史之乱后，唐朝开始由盛转衰。中央集权和地方统治的矛盾加剧，地方少数民族不断来犯，历史书上称这种局面为“藩镇割据”。
唐朝末年，中央已经无力抵抗来西部少数民族的进犯。公园861年至869年，南诏王朝（云南大理）曾三次攻打益州府（四川成都），并从川蜀地区捉回十万工匠，这些被发往云南各地充当奴隶 。
当时的南邵王朝大兴土木，建造各式皇宫庙宇、亭台楼阁。木匠们将自己的余生都耗在了这个陌生的国度，再未回到故土，据传这就是剑川木雕的起源 。
清朝是剑川木雕的黄金时代，剑川木匠的足迹分布滇西北各地，剑川木雕的痕迹遍布民间，民间有“剑川木匠到处有”一说 。
北京故宫、承德避暑山庄、昆明国通寺、晋宁盘龙寺、大理大慈寺、松赞林寺、洱海的八角亭…等著名古建筑上的木雕都是出自剑川木雕之手，是剑川木雕经典之作。
「出门调」是剑川地区广为流传的一首民谣，“江水悠悠向东流，泪水滚滚注心头，三弦弹起出门调，喝不尽忧愁；隔山隔水隔家乡，隔父隔母隔妻儿，背井离乡做木匠，一生当马牛…”
清末、民国年间，大批剑川木匠开始离开故土。前往贵州、四川、广西甚至更远的缅甸、越南、老挝、泰国谋生计，这场木匠移民潮大约持续两百多年之久。直到现在，剑川木匠依旧走南闯北，四海为家。
说起剑川木雕，就不能不提到云南剑川县的狮河村。这里几乎每个家庭都是一户小木雕作坊，从街头到巷尾，都是埋头做活的工匠。
每天清晨，锯木机鼓噪的声响把这个村庄从睡梦中唤醒。狮河村的男人、女人纷纷搬出自家的板凳、行头，拿出全套的雕刀开始他们一天的工作。
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