正定、临城打响“赵云故里争夺战”
正定赵子龙像。
【核心提示】
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常胜将军赵云乃正定人，几乎家喻户晓人人皆知。然而今年6月，随着“临城赵云故里传说”成功入选省非物质文化遗产名录，一场关于赵云故里究竟在临城还是正定的问题，在网络上引发了一场口水战。目前，正定县有关单位已将此事反映到省文化厅。记者昨日获悉，省文化厅将组织一批专家对“临城赵云故里传说”研讨论证。
今年7月14日7时许，一篇普通的帖子出现在百度“石家庄”贴吧里，帖名叫《赵云要从我们石家庄搬走，大家都说说》，帖子内容只有简短的三四百字，内容是“赵云是石家庄人这已经没有悬念，可偏偏有人说他是邢台临城人”。
该帖很快被转到“正定”贴吧，引发了众多网民的关注，大家纷纷跟帖，引经据典，旁征博引，找出历史记载、实物资料，论证赵云是“正定人”还是“临城人”。此后的几天，关于“赵云要搬走了”的帖子，不断出现在正定、石家庄、赵云等贴吧里。
许多网友加入了关于“赵云故里”的争论，他们或引述史书，或据理力争，在网络上打起了“口水战”。
记者发现，在贴吧里能搜索到的最早的“临城是赵云故里”帖子，出现在2007年7月底，同样内容的帖子在2008年也多次出现，但并未引起大范围的关注。那么这一次，是什么挑动了网民的神经呢？
入选省“非遗”成为“导火索”
网络争议源于今年6月8日，当天省第三批省级非物质文化遗产名录公布，其中编号是Ⅰ-13的项目，名称为“临城赵云故里传说”，该项目属“民间文学”范畴。
随后有媒体报道称，经过深入细致的普查、走访，临城县文体局将“临城赵云故里传说”整理成文字资料、制作了申报录像片，随后通过申报，成功入选河北省第三批省级非物质文化遗产名录。
报道刊发后，一些正定乃至石家庄网民难以接受，发表评论捍卫“正宗”；临城和邢台网民也引经据典“保卫赵云”。于是，一场网络论战悄然发起，贴吧、博客、网站纷纷出现“正定派”和“临城派”的“口水战”，双方各抒己见争论不止。
昨日下午，邢台市临城县文体局文化股股长庞建忠介绍，2007年4月他们开始搜集民间口口相传的赵云出生地、少年成长经历的传说，还先后组织考察团奔赴成都、重庆及石家庄进行考证。
2007年5月，庞建忠到北京图书馆查找资料，在此期间拜访了很多专家。2008年6月，相关专家到临城澄底村考察核实，最终认可了赵云故里在临城一说。
庞建忠说，他们的主要依据是一块“赵云故里碑”、澄底村很早之前存在的“赵云墓”以及一些民间传说。据他介绍，2005年在临城县古鲁营村枯井内发现的这块明清时期的石碑，高5。6尺，宽1。9尺，石灰岩质，上刻有“汉顺平侯赵云故里”字样，碑文左为“盐运史衔四川重庆府知府吴震敬镌”，右为“戊戌孟冬正定镇总兵蓝期明立石”。
据查，此碑原立于古鲁营村东，古时这里为驿道，地处险要，立石于此，以示临城为赵云故里。文革时该碑被推落井中，后被人意外发现。
对于网络上“临城赵云故里传说”引发的争议，庞建忠认为，根据历史记载和这些证据，足以证明赵云就是临城人。
临城县王女士告诉记者，她从小就是听着赵云的故事长大的，她姥姥家所在的村子附近，就有一座小土山，当地人都说那是赵云墓，“我们那儿的孩子跟别的县孩子吵架，都说‘我们那儿有赵云，你们那儿有吗’？”
从得知“临城赵云故里传说”入选省非物质文化遗产至今，武威振就一直没闲着。这位67岁的老人是河北省赵子龙文化研究会副秘书长，曾先后在燕赵讲坛、河北师大等讲过赵子龙的事迹。
“天下人都知道赵云是正定人，这在历代史料中早有记载，而且有大量的实物可以考证。”武威振说，为此，他搜集了大量史料，来证实赵云是正定人：
《三国志》载：赵云字子龙，常山真定人也。
《正定县志》载：东汉后期，郡民举荐真定人赵云（字子龙）组织人马，护卫地方。初平二年（191年）七月，赵云率本郡吏兵归附公孙瓒。
清代同治十二年（1873年），正定知县庆之金主修的《正定县志》卷三十七“武功”中记述赵云：字子龙，本属公孙瓒，瓒遣汉昭烈为田楷拒袁绍，云遂随从，为昭烈主骑。
清代《正定县志》卷十“坛庙”载：赵将军庙，祀汉顺平侯云，旧在南关滹沱河北岸，移建于城东北隅草场，道光六年，移建于关帝庙东。同治四年与关帝庙一并重修，春秋二仲与关帝同日祭。
现今的赵云庙是在清朝道光年间赵云庙遗址上重建的，正殿内矗立着一座清代同治元年（1862年）“汉顺平侯赵讳云故里”碑。
……
致函省文化厅要求慎重处理
2003年在正定成立的河北省赵子龙文化研究会，一直致力于挖掘研究赵子龙文化，弘扬其忠义仁勇的精神。7月20日，该研究会致函省文化厅，请求慎重处理此事。
这封名为《关于“临城赵云故里传说”》的函表示，正定是赵云故里，千古流传，世人皆知。“临城赵云故里传说”缺乏有力依据……请慎重处理此事。
昨日下午，河北省文化厅社文处一位负责人表示，针对邢台临城赵云故里传说成为省非物质文化遗产名录，前一段时间正定县相关部门向他们反映过。对此，他们将组织一批专家，对该传说进行研究探讨，然后再做相应处理。
争夺要有科学依据，符合历史事实
省会一位不愿透露姓名的社会学者介绍，目前全国各地争夺历史名人故居现象很普遍，有的名人故居甚至出现三四个版本。为什么要争呢？其中一个重要原因就是，为了提高地方的知名度、体现地方品牌价值，打造景观性标志，最终达到发展旅游文化产业的目的。
这位学者认为，争夺历史名人故居固然有利于宣传和塑造历史名人，但历史名人故居只有一个，无论是什么地方进行争夺，都必须有科学的依据，符合历史事实，而且要通过专家严谨慎重的学术讨论。
省社科院研究员王义豪认为，频繁出现历史名人故居之争，说明我们开始重视历史渊源问题，知道挖掘深层次的东西，这是好现象。但并不表示我们提倡这样做，历史有它本身的归宿，肆意争夺不就成了“拉郎配”吗！对此，相关部门应慎重处理。
2007年落成的正定文化广场中心矗立着高达9。9米的赵子龙塑像，广场被命名为“子龙广场”；常山公园里有长坂坡子龙救阿斗的雕像；贯通石家庄与正定的大桥称作“子龙大桥”……一身是胆的赵子龙，无疑是正定人的骄傲，是正定县的第一城市名片。
河北省赵子龙文化研究会副秘书长武威振曾发表过一篇名为《正定是赵云故里不可撼动》的文章。在这篇文章里，武威振认为，支持“临城赵云故里传说”的最有力证据，是那块“汉顺平侯赵云故里”碑。但此碑真伪且不说，在府志、省志中也均无记载。况且正定赵云庙中的“汉顺平侯赵讳云故里”碑，所立时间比临城碑还要早36年。单凭一块碑，实在无法断定赵云的老家在哪里。
其次，根据该传说，赵云出生在临城县澄底村，且村西1。3公里处还保存着一个墓冢，传说为赵云墓。对此武威振认为，民间传说没有历史依据，不足采信，而众所周知，赵云墓位于成都市大邑县，当地有子龙庙一座，旁立石人石马，肃穆庄严。
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