孔明再世“舌战群丑”，“砖家学者”纷纷落马！
却说诸葛孔明虽已辞世一千七百余年，然鉴于当今之世流言四起，无端歪理邪说充盈于世，使得卧龙先生在天堂坐卧不住，再次降于人间，与一群今世之所谓教授、学者共聚一堂，上演了一场“舌战群丑”的好戏！
孔明来到21世纪的今天，登机望北京而来。参加凤凰卫视一虎一席谈节目，来到演播室，但见百余人，整衣端坐，静待已久。立于前台的几位，衣冠楚楚，道貌岸然。主持人胡一虎向孔明逐一相见，各通姓名。但见一皓首老者，乡音颇重，乃陕西党校教授胡觉照是也，另一瘦小个学者，年岁50开外，此君为教授朱子彦也。施礼已毕，坐于各位。
胡觉照等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，羽扇纶巾，气度超凡。胡觉照先以言挑之曰：“照乃今世之一学者，久闻先生高明，自先生辞世后1700余年，百姓均视先生乃为我中华民族智慧之化身，不知先生可知否？孔明曰：“此百姓敬我才而之喻也。”照曰：“闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，故永安托孤之时将蜀国及后主托付于先生，思欲复兴汉室，天下可安矣。但之后先生连年北伐，终无果而弃。先生怀大志，从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼，匡扶汉室，一统天下。观先生一生并未做到也，难道这是先生大智慧的表现吗？愚直之言，幸勿见怪！”孔明自思胡觉照乃今世“倒亮”派第一面旗帜，若不先难倒他，如何令天下人信服，遂答曰：“吾观历史的发展乃诸多因素使然也，非吾一人才力所能逆堵也，我诸葛亮是人不是神。我早在隆中对中说道，跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，先帝身率益州之众出于秦川，既如此才可霸业可成，汉室可兴矣。但至关羽错失荆州、先主兵败夷陵，国力亏空，已无复兴汉室之实力也，非亮不智也！”胡觉照紧抓不放，逼问曰：“既如此，兴复汉室已失去资本，为何先生还要一意孤行，穷兵黩武，连年北伐？谓苍生社稷于何念”？
孔明听罢，哑然而笑曰：“鸿鹄之志岂燕雀可知？后世王夫之老先生已算是明吾义啊，以攻代守——巩固已存、待机而进！各位可以去看看王先生之大作。至于穷兵黩武实乃言过其实也，我所处三国时代乃是一乱世，战事不断、烽火四起，岂止以穷兵黩武妄加与我一人者是乎？一些迂腐之士皆言我蜀汉应该闭关自守，发展经济，如此亦是吾所愿也，但曹魏能给吾这样的安定环境吗？非也！只有统一华夏，使天下安定，人民才可安居乐业，吾所以要北伐、兴复汉室就是欲使天下一统，人民安治也。但在这之前，幸福和平的生存环境不可得也！如此道理岂是迂腐书呆子所能全知？”这一篇言语，说得胡觉照并无一言回答。
旁边席间有一人抗声问曰：“孔明，你言到若兴复汉室、还于旧都之后，就可受十锡，可知受九锡就等于当皇帝，难道公怀有不臣之心？”孔明视之，乃朱子彦也，见此人身材瘦小，声音高亢，言语激烈，如一泼妇般纠缠不休。孔明曰：“阁下何出此言？仅是因为吾给李严的回信吗？需知李严要吾受九锡是欲将吾限于不忠、不义的境地也，我回信将他一军有何不可？阁下以此断之实诚为捕风捉影之谬言也！此乃是治学之该有态度乎？”朱子彦冷笑曰：“公之《出师表》中开口先帝、闭口先帝，以先帝压后主，并要后主“宫中府中、居为一体”，是何道理？”孔明曰：“后主年幼，思虑不周，难道告知继承先帝遗志、以先帝为榜样，有何不可吗？先帝托孤，教后主以相父之礼托付与我，吾敢不夙夜忧思已报先帝托孤之重乎？吾所以事无巨细亲力亲为，实乃不放心受与他人也！后主虽是守成之君，但在我蜀汉危急存亡之秋，我何敢放手不亲事乎？阁下讲“宫中府中居为一体”理解为阶级、地位一样，我无言且失笑也，此三岁孩童之浅薄之见也，请勿复言，不足与高士共语！”朱子彦一时语塞，满脸通红，回到座位不敢再言！
胡教授见朱子彦不出声忍不住挪身问曰：“公蕴大才，抱大器，自比管仲、乐毅，何乃要逆天理，背人情而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。汉传世至末，天数将终。然曹公已有天下三分之二，人皆归心。公不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？要不是公联东吴败魏武于赤壁，逐曹操于汉中，中国乃早归曹公一统也，公何必要逆天数而阻华夏统一乎？”孔明厉声曰：“胡觉照安得出此谬言乎！曹操“挟天子以令诸侯”实乃汉贼也。历史发展到21世纪，我以为现代人会有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语。世人皆言曹操势大，一统华夏该由曹魏完成。然其名不正言不顺，岂肯将汉朝江山让与曹贼乎？曹操能统一，我蜀汉不能复兴乎？弱小政权不可对抗强大敌人乎？自古以弱胜强、以少胜多者多也，怎言我北伐就是逆天数、拒统一乎？无知匹夫，你枉活六十岁余，只会摇唇鼓舌之人，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在此妄称天数！夫现代学者立于天地间，不能顾及时代、顾及历史背景，看不到时代的局限性，以现代人的价值观妄谈历史，真可笑之极也！”胡觉照惊慌，颤声曰：“孔明乃一人格分裂之人。”此语一出，在座皆惊。胡觉照言：“《出师表》最后言：臣临表涕零，不知所云，既然不知道说了什么，何必要涕零？由此可见，孔明人格分裂也！”在座不觉哄堂大笑！孔明欲答，忽座上有一人应声问曰：“此乃臣子向皇帝上表之惯言也！胡教授不知道《昭明文选》吗？里面也是这么说的！”胡觉照无言，只得狡辩曰：“这些人都是人格分裂！”四座再笑！
座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且孔明只会愚忠，现代社会不必提倡？”孔明视之，反问曰：“何谓之“愚忠”？“愚忠”者乃没有主观意识盲目听命于人也。吾所作所为难道是如此吗？封建时代，一定程度上，忠君就是忠国，我忠于蜀汉，忠于我的国家和人民有错吗？现代人不需要忠于自己的国家吗？先帝、后主都对我言听计从，复兴汉室也是我毕生之所愿，我忠于自己的理想也是愚忠吗？“愚忠”和忠诚都没搞懂还有何脸质问？可笑也！”
席间还有一人满面不屑，一副愤世嫉俗的摸样，阴阳怪气，此人就是批评家吴祚来，此人所说皆诅咒、辱骂之语，有辱斯文，差点被主持人请出了演播室。在此不提也罢！
人见孔明对答如流，尽皆失色。时座上还有人，又欲问难。忽一学生站起来，厉声言曰：“孔明乃我中华民族一伟大先贤，智慧化身、道德楷模，是我民族之骄傲，现代一些不良学者，心怀鬼胎，不学无术，断章取义，哗众取宠，不以为耻反以为荣！透过往“圣贤”身上泼脏水以期使自己成名，学术浮躁之气盛行。我们应该对这些人深深鄙视之！他们改变不了人们对诸葛亮的敬仰！他永远“活”在老百姓的心中。
主持人做了最后的总结：“今天有幸请来卧龙先生来到21世纪的今天，光临现场，让我们有幸聆听您的高论！对于今天受到的伪学者们的诘问我深感抱歉！”孔明曰：“诸君不知世务，互相问难，不容不答耳。”主持人接着说：“我们全球华人尽管生活在不同的地方，不同的政治经济体制下，尽管意识形态不一定一样，但有一点是一致的，就是中华文化把全球华人凝聚到了一起。其中诸葛亮就是民族的化身，就是民族的楷模。他的精神影响了一代代中国人，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”“明知不可为而为之”的精神，这是一种怎样的高风亮节？诸葛亮的德和才，让我们这个民族找到了一个楷模，值得我们子孙万代去景仰和效法。诸葛亮对我们后世的文化影响是巨大的和惊人的，他的形象妇孺皆知，那些打着学术旗号，想通过“打倒”历史先贤来博取名利的人，只能成为人们唾骂的对象。任何一个兴旺发达的民族，都是推崇圣贤、推崇伟人的民族。”
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