从孙皓病态人格的误国，看职场提拔失败的严重后果
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孙皓是孙权被废皇太子即三子孙和的长子，也是三国东吴的最后一位皇帝。他初登皇位时曾下令抚恤人民，开仓振贫，减省宫女，放生珍禽异兽，甚得民心，一度被誉为明主。但此后不久，他就粗暴骄奢、好酒食色，不仅苛政重赋、大兴土木，使民心丧尽，还杀掉了拥立自己的重臣，使群臣寒心。即位16年后，西晋伐吴，建业陷落，孙皓被俘，由此吴国灭亡。孙皓的残暴荒淫，是典型的反社会性人格。
反社会性人格亦被称作病态人格或社会病态人格，是一种严重的人格障碍。其主要特征表现为：1。缺乏道德观念与罪恶感，行为违背社会常情，且习以为常；2。情感不成熟，凡事自我中心，交往能力差，对他人漠不关心，很容易责怪他人；3。自控能力差，耐挫力不足，易被激惹，并有暴力行为；4。行动无计划性，易冲动，做事不计后果；5。智能和认知能力较好，无精神症状表现，情感、意志和行为却严重偏离常规；6。常伴有嗜酒、药瘾、背信、斗殴、淫乱等不良习惯；7。早年开始显露人格偏异，青春期明朗化，延续于整个成年期，到晚年可能渐趋缓和。
在所有人格障碍中，反社会型人格障碍是心理学家和精神病学家最为关注的类型，其社会破坏性也最大。
■孙皓病态人格表现在违背社会常情，做事不计后果，冷漠荒淫残暴
孙皓虽贵为帝王，其言行举止却时常不符其尊。事实上，他既没有继承先祖的英勇善战与求贤若渴，也没有遵循儒家的帝王哲学，而是滥用自己手中的权力，上演了一幕幕残酷而荒诞的事。
违背常情 不知感恩
初登大典，孙皓嗣位照例应尊孙休的皇后朱氏为太后，群臣也将太后的玺绶准备好送入宫里，不料孙皓却贬称朱氏为景皇后。265年，孙皓又逼杀了太后朱氏，其治丧不在正殿，而是选择了苑中的一间简陋小屋。266年，孙皓又将故主孙休的四个儿子送去吴国的一座小城，又派兵在路上杀死了年纪大的两个。对此，拥立他为帝的濮阳兴和张布说了一些怨言，有人将这些话告诉了孙皓。孙皓毫不念及其拥立之功，立即诛杀了两人。可见孙皓不但缺乏血肉之情、报恩之心，且受挫能力很差，一旦发现有人对自己不满，就肆意残杀。
不兴王道 荒淫残忍
孙皓对他人残忍无道，对自己却异常骄奢淫逸。《资治通鉴·卷七十九》记载，孙皓在位期间，常派遣黄门遍行州郡选美，大臣的女儿也必须每年一报，年纪到了十五六岁要先让他检阅，看不中的人才允许出嫁。由此，他后宫的美女多达万人。十分荒唐的是，孙皓给后宫所有的美女都佩带了皇后的印绶，使得皇后滕氏空有皇后之名，却无皇后之实。此外，孙皓还纵容爱妾派近侍到集市上去抢百姓的财物。司市中郎将陈声以前是孙皓的幸臣，倚恃孙皓的宠遇，将抢夺财物的近侍绳之以法。爱妾向孙皓诉怨，孙皓大怒，假借其他事端逮捕了陈声，并命令武士用烧红的大锯锯断陈声的头，将尸体投到四望台下。孙皓如此听信谗言，不辨是非，令人心寒不已。
除此之外，孙皓还酗酒滋事，毫无自制。孙皓喜欢宴请群臣狂饮，每次宴会都强逼大臣喝醉，为此特命十个黄门郎侍立，监视那些不喝酒的大臣喝酒。更可怕的是，每每宴会结束后，孙皓会命喝醉的大臣彼此揭发，比如何时鄙视过孙皓，何时说过孙皓的闲话。谁要是不幸被揭发出来，孙皓便一刀将他砍了。由此，被孙皓邀请赴宴的大臣个个胆颤心惊，赴宴前大多要与妻子儿女含泪相别。有个叫韦曜的侍中，酒量极小，最多能饮二升，可孙皓规定每人在宴会上必须喝够七升酒。韦曜便偷偷以茶代酒被发现，孙皓责骂他违抗命令，不由分说就给抓起来杀了。孙皓多次因自己的一时之怒，残杀臣下，其行为之冲动鲁莽，毫无常人的负罪感和责任心。
冷漠无情 自我中心
孙皓的群臣不仅要忍受酒宴上的提心吊胆，还要面对政务上的战战兢兢，唯恐一言之差会招来杀身之祸。例如，会稽太守车浚为人忠恳，有一年会稽郡发生旱灾，百姓无力交纳资粮，车浚上表请求振贷。孙皓却说车浚想树私恩，于是派人割下了他的脑袋。尚书熊睦见孙皓酷虐，便婉转劝谏，孙皓大怒，派人用刀环撞杀了他，死后体无完肤。还有一次，孙皓发现大司农楼玄与中书令贺邵在附耳密语，怀疑他们在说自己的不是，就下令将楼玄流放到越南。与此同时，孙皓还给越南将领张奕下旨，让他暗中处死楼玄。贺邵的命运比楼玄更惨，他后来中了风，不能说话。但孙皓认为他是在装哑，派人拷打他，更将他的头颅割了下来。
孙皓不但胡乱杀人，还热衷于各种稀奇古怪的杀人手法。他会引水入宫，将不合意的嫔妃、宫女、内侍立刻杀死，然后扔进水里漂走，或者是剥去面皮，挖凿眼睛成窟窿，并以此为乐。《三国志》记载了吴亡后，晋侍中庾峻还特意问孙皓为何喜欢割人面、刖人足的事，孙皓理直气壮地回答：“对君主无礼者，我就剥他的脸。”
孙皓行事，完全从个人的喜怒哀乐出发，毫无法治吏治的观念。这种极端的自我中心的心态，使得他不但漠不关心朝政，还以杀人暴虐为乐，做事贪图享乐，不计后果。
心血来潮 毫无计划
孙皓毫无君王爱民之心，却听信谗言，妄图称霸天下。《江表传》记载，泰始七年丹杨刁玄出使蜀地，听到了司马徽与刘廙讨论运命历数等事。回来后，刁玄添油加醋哄骗国人说：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者是荆扬的君主啊！”刁玄又逼迫晋国来降之人伪造了寿春童谣说“吴天子当北上”。孙皓听了大为高兴，说：“此乃天意也！”随即命令部下用车子拉了太后、皇后及后宫数千人，沿着牛渚陆道西去洛阳，以顺天命。不料路上遇到大雪，道途陷坏不能走，兵士披甲持杖，一百人共拉一辆车，冻死之人不计其数。兵士不堪忍受，都私下说：“若是遇到敌军，就赶紧倒戈投降吧。”孙皓听到了这样的抱怨，才停止了北上洛阳的荒唐行程。像这样随心所欲、不计后果的草率举动，孙皓做了不知多少回，达到了罄竹难书的地步，也导致东吴资源的大量浪费。
反社会性人格的产生，有着深刻的发病原因与机理。结合精神病学家和心理学家的研究成果，并依据相关史料记载，我们可以对孙皓之反社会人格障碍的形成做一探究。
首先，恶劣的家庭环境是反社会性人格形成的主要因素。从《三国志》记载可知，孙皓的父亲孙和早年被立为太子后又被废。252年，孙权死后，孙峻诛杀诸葛恪且夺和玺绶，更派遣使者赐死孙和。孙和与张氏（孙皓的母亲）辞别，张氏说：“吉凶当相随，终不独生活也。”也跟着自杀了。孙皓生于248年，当时只有4岁。由于早年丧失双亲，孙皓从小就缺乏父母亲在生活和情感上的爱护，未能形成亲切热情的依恋关系，这严重阻碍了他后期的人格发展和情感维系。而从小失去父母，也使他缺乏可以效法的男性形象，无法培养积极的自我确认，因而缺少对社会公德与行为规范的认同。
此外，险恶的成长环境也强化了孙皓反社会人格发展。孙皓的父亲是废太子，后来被逼死。孙皓虽侥幸得以保全性命，却也一直被朝廷严加防范，整天提心吊胆过日子。这种悲惨的经历养就了孙皓残忍猜忌、自我中心的性格。而他的继位，也是由于吴景帝孙休的儿子过于年幼，群臣鉴于东汉之灭亡，源于主少国危，所以才拥立废太子孙和的长子孙皓继位。可以说，孙皓坐上皇位，纯属偶然，所以在他取得实权之后，便本性暴露，做出种种令人发指的事情，以此弥补曾经受伤的心，释放被压抑的情绪。
孙皓种种残暴行径，使得吴国忠谏者皆被诛杀，谗谀者加官晋爵，朝政日益腐败，人民不堪忍受而不断揭竿而起，连一些大臣也纷纷投降于晋国。280年，晋国大将王浚顺江而下，孙皓原以为长江天险可以固若金汤，不想各地守军望风而降。半年后，王浚的舟船就抵达了石头城下，孙皓此时无将可战，不得已叫人反绑了自己的双手，抬着棺材到西晋军门前投降。到了晋国，孙皓被封为归命侯，他虽然没有刘禅的乐不思蜀，一曲《尔汝歌》也道尽了他的奴性与没心没肝。
职场小贴士
五种素质决定提拔人才的成败
随着市场化的运作和全球化的深入，职场升迁变得更加科学与合理，如何才能选拔合适的人才继任合适的领导位置，成为很多企业高层所头痛的问题。选对了人，企业的发展才能不断扩大，蒸蒸日上；选错了人，不仅企业的发展受阻，甚至错误的领导和决策将会使企业面临生死考验。由此，如何提拔适合的人才推动企业的发展变得异常重要。作为提拔者，尤其需要注意被提拔者以下几个方面的素质。
1。扎实的功底：具备良好的专业知识是做好工作的首要条件，此外还需要具备做任何工作都需要的基本能力，及在具体岗位上完成任务所具备的关键能力；
2。相应的性格：作为领导的继承人，必须具有较为稳定完备的性格，例如职场的适应力、外向性人格、随和性的处事等，这都对其领导工作有着巨大影响力；
3。职业价值观：不同类型的职业对于领导者的价值观有着不同的要求，有些要求科学性，讲究精益求精，有些则要求社会性，讲究互信互利，善解人意；
4。突出的人际能力：领导不仅是决策制定者，也是全局统筹者，如何做到知人善用，就需具备足够的人际能力去了解员工，促进企业内部的团结合作。
5。兴趣与动力：兴趣对职员的工作态度产生重要影响，对领导亦是，因而需要选拔自身对此工作有着巨大热情和动力的人，才能激发出此人的最大潜力。
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