“舌战群儒”是一场用语言进行的暴力战争
在《三国演义》中，到处充斥着血腥与暴力。武将不要说，从来都是以战胜对手、斩敌立功为荣。在这种历史大环境下，很多人的心态发生了深刻的变化，即便那些貌似文弱的儒生谋士也是锋芒毕露，“火药味”十足。
当然，文臣不比武将，靠着力气吃饭。手无缚鸡之力，只能依赖胸中诗书、嘴上功夫。话虽如此说，但千万不要以为文人们都会彬彬有礼，循规蹈矩。尽管没有冲锋陷阵的本领，损起人来却是一个比一个厉害。这是典型的语言暴力，具有很强的攻击性。没有一个聪明脑袋，根本不是这些人的对手。
其实，也不能全怪他们的酸腐尖刻，一辈子学的就是这样的本领，以此为荣，也以此为谋生的手段。尤其是战乱纷争年代，多靠武力杀伐，纯粹的文人基本没有用处，也得不到足够的重视。有些谋略的好说，阴阳之术，纵横捭阖，不愁找不到饭碗。但在其位，谋其政，关键时刻要拿出像样的本事来。
并非和平时期，文官难比武将，手下有兵，掌上有权。出出进进，前呼后拥，极尽风光之能事。文臣是幕僚，是参谋，是保障，做的工作就是出谋划策。很显然，这是一个很费脑子的差事。没有学问见识，就不可能想出好主意。领导不欣赏，很快就会淡出视线，销声匿迹。头脑灵光些的，费尽心思出了个好主意，却又要靠武将去执行，胜了是作战勇敢，决策者英明。一旦败了，就去追究那个出坏主意的人。轻则鞭打，重则掉脑袋。稍好些的，把你凉到一边，以后再不采纳你的意见了。
谋士很苦恼，性情很压抑。看武将阵前厮杀，耀武扬威，心中不免会产生一种莫名其妙的阴暗心态。时间长了，势必就想寻找一个释放的渠道和对象。打仗没本事，只能靠语言上的暴力。平时看不出来，一旦有了合适的机会，必然会群起而攻之。
像是一道分水岭，当曹操大军杀来的时候，东吴内部出现了重大分歧。以武将为代表的主战，以文官为代表的主和。作为两种不同意见，也不是不可以。但往往“和”就意味着投降。像这么一件摆不上台面的事，文官们也不能不有所顾忌，一味乱说。更何况，那些一心建功立业的武将们也未必就会给他们面子。都是同僚，不好强为。因此当诸葛亮来到东吴的时候，那些文官们像是看到了“出气筒”，一下子就兴奋起来。终于来了一个外人，可以发泄一下自己的不满了。
先是张昭以言语相挑，探听虚实，结果被诸葛亮一番长篇大论，“唬”得一句话说不上来。接着虞翻又出来相难，语言已近乎嘲弄，不成想诸葛亮三言两语就把虞翻顶了回去，愣在那里不再做声。见此情景，步骘应声诘问，振振有词，含沙射影，哪料被诸葛亮一番驳斥，步骘无言以对。接下来，薛综、陆绩、严畯、程秉相继出场，一个比一个刁钻，一个比一个刻薄，盛气凌人，出口伤人。诸葛亮毫不示弱，义正词严，一一化解。东吴谋士“见诸葛亮对答如流，滔滔然如决长河之水，众皆失色”。但为了挽回面子，又有张温等人想出来难问，辩论到了白热化的程度。正在不好收场的时候，老将黄盖及时赶到，一顿斥责，东吴谋士才停止了发难。至此，这场充满暴力和人身攻击的辩论宣告结束。
黄盖怒斥群儒在演义中的记载（出自三国演义电子辞典）
舌战群儒，千古有名。东吴谋士群起而攻，诸葛亮针锋相对。不是战场，却惊心动魄。好在诸葛亮有大智慧，见多识广。否则的话，还真要被这些唇枪舌剑的酸儒们拉下水，再啐上一口也未可知。
辩论本是件好事，但言语暴戾，出口伤人就不可取了。寡言者善辩。有些时候，讷于言，敏于行才是真正的智者。就如诸葛亮说的：“笔下虽有千言，胸中实无一物……此乃小人之儒也：虽日赋万言，何足道哉！”用现在流行的一句话说就是——空谈误国，实干兴邦。
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