张养浩如果生活在现代绝对是别人家的孩子 父母不让学习还偷偷的学习 张养浩的家风家训在新时期熠熠生辉
张养浩是元朝著名的政治家、文学家，一生经历了世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗数朝。其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。
张养浩出生在一个生活很富裕的家庭，真实的文字直接记载的书籍并没有但是我们有关的学者从其他的书籍中了解到他们家生活的描述可以说是生活条件相当不错的家庭了。他的祖父是上战场作战的首领，而他的父亲之前是一个文人但是在后来放弃了文学创作而改为经商了。所以他的父亲通过经商肯定积攒下来了许多的财富这就为他们家庭的经济来源有非常大的帮助，并且也有能力供给他上学读书了。
他在小的时候就十分的善良诚实，有一次他和他的母亲一起在集市上逛街，他在街上捡到了别人丢失的财务，丢失财物的人都已经走远了他还是跑过去把东西还给了失主。十岁的他在小小的年纪就已经知道了学习知识的重要性，并且这么小年纪的他也十分的喜欢读书。经常日日夜夜的读书连晚上也很少睡觉当他的父母亲知道他如此用功的读书以至于晚上都不睡觉，担心他这么用功的读书而把身体搞垮了就出面制止他如此忘我的读书。但是他不听就在白天默默的背诵课本到了晚上他悄悄把自己的房门关上，自己点一个小蜡烛就偷偷的看书。如果他生活在我们现在就一定是别人家的孩子啊，还有如果现在的孩子能有他当时的觉悟恐怕家长们就不用那么费力的看着孩子督促着孩子学习了。
之后他就在朝廷中为官，有一次他被任命为县邑他刚刚上任的时候当时他所管理的这一个县秩序很乱可以说简直就是没有一点秩序，而且当时恰巧碰上了天灾。他到任之后对这个县进行了一系列的整顿，并且都很有成效。在当地的县衙还有这样一种说法就是上任的县邑居住在县衙里面就会遭受到灾祸，而他偏偏就不信这个邪就偏要住在这个县衙里面。结果什么事情都没有。
他上任之后首先整顿的就是当地的恶豪官绅，他毁掉了他们的淫祠。因为他们的这些淫祠都是他们通过欺负老百姓的钱财而得到的钱建造的，被他一下子毁掉的淫祠就有三十多所，大家就可以想到当时这一个县到底是有多么的乱了。之后他还接着收拾恶霸，整天在街上为非作歹的恶人。
相传有一个恶人上一任的县邑根本就不敢动他，他拉帮结派，祸害一方的百姓们。但是张养浩根本一点都不害怕他，张养浩将他们的团伙一网打尽终于为当地的百姓们报了仇。他还把一些并不是犯人的犯人给释放了，为什么说是不是犯人的犯人呢？是因为这一群人是阻挡了当时官绅们财路的一群人所以他们才会被关押起来。
他还解除了当地的一些不合理的制度，比如犯人在每一个月的十五号和一号都要去县衙门前点名答到，还要听取县邑的教诲。他还释放了一大批犯人们，犯人们对他十分的爱戴，感激涕零。百姓们也十分的爱戴他都用自己的劳动创造财富来回报他的大恩大德，所以张养浩上任县邑的期间中当地的百姓们生活美满，制度完整，秩序和谐，到处都是一派和谐的模样。
有一次张养浩还担任了负责科举考试的负责人，在他的管理下启用了好多有才能的贤士们，其中就有一个人就是张起岩。张起岩在后来为了表示对他的感激和赏识之情就带着物品登门道谢他，但是被他给拒绝了。因为他认为自己作为科举考试的负责人就是要为朝廷尽心尽力的挑选一些有才能的贤士们，这是他本应该做的事情何必要登门感谢呢。
他还给张起岩了一张小字条，上面写着他对张起岩的殷切的希望：只要想着如何用自己的真才实学如何的报效国家就可以了，不用这样来感谢我，能做到这些我就已经很知足了。我也承受不起你的感谢。张起岩在之后还做了他的学生甚至是之后的助手，再加上张起岩还是他的老乡所以他对张起岩在官场上就一直非常的照顾和提携。从这一件事情就可以看出他是一个实在真诚，不忘旧情的人。
他还曾经做过监察御史，准确的是做什么工作的并不清楚但大体上肯定是我们现在的检察院的工作时相同的吧，他在任的期间为官清廉，为老百姓们做实事。而且不畏惧当时的权贵们，所以就深受老百姓们的爱戴。就好像我们现在所说的父母官一样，他在辞官之后就隐居了，他在大明湖修建了一座大宅子。白天里就邀请他的至交好友陪他一起钓鱼，乘着小船在湖上游玩。到了晚上就坐在灯下看书写文章，过着一般的人享受不到的生活，就好像是神仙般的生活一样。
再后来，朝廷因为疼惜他的才华所以就多次下召让他回去为朝廷效力，好像一共有七次，但是在前六次他都拒绝了皇上的请求。在最后一次的时候他是疼惜受苦受难的百姓们就出山上任了。因为当时的一个地区发生了灾害他为了帮助百姓们度过难关，为百姓们服务，整天奔忙在路上解决百姓们遇到的困难事。到了最后他却累死在了自己的岗位上，当地的百姓们为了纪念他还专门的建造了他的雕塑。也野觉得只要是有才华的人就不怕没有显示自己的机会，就像是张养浩有自己的才能和本领，皇上就多次请求他为国家效力。所以啊还是先要变得优秀才行。
张养浩虽宦海一生，政事繁忙，但为官之余，极其重视对子女的训诫和教育，专作《家训》一篇以示后人。张养浩有六子，但长大成人者仅张强、张引二子，后张强去世，仅留张引。张引一直伴随父亲左右，深受其言传身教的影响，继承父亲先志遗风，一生为人正直、兴学教民、守身遵法、忠心报国。
张养浩在《家训》篇中告诫后人：天下之事立志最为重要，立志为成事之基础，志之所在乃心之所在，心之所在则关乎事之成败。
立读书之志。张养浩自幼好学，读书昼夜不辍。父母担心他用功太过会伤及身体，他便关上房门，偷偷点灯夜读。张养浩一生勤于诗书，著述丰富，其所作《三事忠告》传入日本，成为江户时代政要的必读书籍，被奉为汉学经典。他曾写道：“志苟一立，天下无不能为之事，而况读书乎？”劝勉后人应静学修身，多读圣贤之书，继承圣贤百世所传之经典。
立济民之志。张养浩在《家训》中指出“一切疾苦，皆如己身当之”。为官者要将民病视为己病，将民苦视为己苦，以兼济万民为己任。元天厉二年，已辞官还乡被朝廷七召而不就的张养浩，见关中大旱，饥民相食，毅然应召陕西行台御史中丞。到陕西后，张养浩散其家财，见饥民则赈之，见死者则葬之，夜以继日忙于公务，最终忧劳成疾，死于任上，被追封为滨国公，赐谥文忠。
立报国之志。张养浩进入仕途之始，便立下报国之志，在宦海沉浮中矢志不渝，坚守原则。他在《家训》中明确指出：为官者要廉洁奉公、励精图治，不能沉溺于声色犬马、骄奢淫逸。元至大三年，面对元朝腐败的吏治和日渐混乱的政局，张养浩犯颜直谏，上《时政书》，直斥朝政沉疴十害，条条可置自身于死地。
《元史》评述《时政书》：“言皆切直，当国者不能容。”张养浩又于至治元年上《谏灯山疏》，劝诫元英宗勿玩物丧志，应心系天下和百姓。元英宗评价说，只有张养浩才敢上书《谏灯山疏》这样的劝诫之言。其忧国忧民、冒死直谏的勇气和担当，令人肃然起敬。
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