太平天国杀进南京有60万大军,北伐却只有2万人？是什么让他们执意北伐，又为何最终失败？
太平天国运动可以说是晚清时期最大的农民起义运动，说到太平天国的运动就不得不说到它们的战争了，今天就由小编来说说，太平天国杀进南京有60万大军,北伐却只有2万人？是什么让他们执意北伐，又为何最终失败？
1853年3月，杀到南京城的太平军总数有60万不假，战船近一万艘也有，这在许多有关太平天国史的著作中都持此观点。不过，这60万大军并不全是战斗力量，而且是将随军家属(老者、妇女、小孩)全部计算在内;青壮年估计有十来万，但精锐士兵估计6万左右。战船1万艘也不假，毕竟太平天国水营力量基本上都是由民船改造而来，将长江渔船安上两门火炮就是战船，其数量规模不大才怪，但战斗力就堪忧了。
那么，为何能确定这60万大军是包括随军家属呢?在此，我们就不得不提到太平天国的两项特殊制度，即是“团营制度”和“圣库制度”。
洪秀全闹革命与陈胜、吴广、刘邦、朱元璋、李自成不同，他几乎是完全无视中国传统之儒家思想;洪秀全既不用其做斗争武器，也没想过要遵守。在洪秀全看来，中国传统宗教与神灵、偶像都是“妖”，都是必须给予消灭之对象;宇宙之内唯一“真神”就是上帝耶和华。
为此，他自创“拜上帝教”，自称上帝二儿子、耶稣基督亲弟弟，代表上帝来到人间“斩妖除魔”，为大伙创建人人平等、生活美满的“人间天国”;天国的一切子民，均是兄弟姐妹，都是一家人。
那么，如何才能体现“人人平等”与“按需分配”呢?即是推行“团营制度”和“圣库制度”，大搞平均主义和公有制。
团营首先在金田组建，这既是一个生活组织，也是一个军事组织。但凡参加拜上帝教的群众(基本上是全家、全族参加)，根据性别、年龄，组建“男营”、“女营”、“男馆”、“女馆”、“牌尾馆”，各司其职，人尽其力。
既然全部教徒已经分别进入各“营”、各“馆”，参加革命前家中田产及值钱东西均已贩卖充当起义“资金”，那就得建立一个专门管理大伙钱财的机构，即是“圣库”。当然，参加革命了，钱财就不是自己了，而是一律充公;平时所需之粮、油、盐等则一律由“圣库”按照实际拨给。
可以说，太平天国起义，是全家、全族闹革命的典范，这是其他农民起义所不具备的特点。
1853年1月，罗大纲、林凤祥等从岳州出洞庭湖，攻克武昌，这是太平军兴起以来攻占的第一座省会城市。武昌是华中重镇，有“九省通衢”之称，是长江流域第二大城市，仅次于南京。太平天国在武昌继续推行“团营制度”，城中居民一律编入各“营”，太平军数量顿时涨到百万级别。
太平军是1853年1月攻克武昌，2月离开，3月攻入南京，4月北伐。所以，这就是所谓的60万大军之由来，将战斗力量、老者、妇女、儿童等一律算上了。按照五口之家计算，可投入战斗之力量，估计就是10万左右。
杨秀清是太平天国军事上实际负责人，可以节制西王以下诸王。杨秀清不是一般人，烧炭出身的他却是打仗的一把好手，善于谋划，更善于治军。与石达开、李秀成等将领随意扩充军队，大量招募天地会、散兵游勇用，甚至是地痞、流氓不同。杨秀清搞“精兵路线”，军队在精不在多，这也就是为何杨秀清时代太平军一两万人就敢西征，且攻到武昌之原因。
太平天国定都天京后，如果将武昌、南京两地的青壮年都编入军队，估计也就20万人。不过，真正具有战斗力量的不多，算是精锐的满打满算就6万。为何如此说呢?要知道，太平军蓑衣渡惨败后，广西老兵不过四千人，湘南招收天地会五六万，总计约7万。但是，从湘南一路杀向长沙、岳州、武昌、南京，太平军也损失不少，尤其是长沙一战，萧朝贵都阵亡了。所以，定都南京后堪称精锐的就是广西那几千老兵，以及湘南入伙的五六万人;其他新加入或者被裹挟而来的新兵，需要训练，更需要“思想改造”，不能立刻投入战斗。
可以说，杨秀清能派出2万精锐北伐，已经是所能出动战斗力量之极限了。要知道，太平天国的重头戏——西征，也就是四万左右。
所以，太平军杀入南京有60万(全体成员)，北伐时只出动2万，其原因就是兵力缺乏，实际可用之战斗力量太少。那么，既然可用之兵如此稀少，为何太平天国还要执意北伐呢?
太平军北伐主要出于两个目的，一是将清军的包围南京的兵力吸引走，减轻南京的压力;二是以精兵搏一把，万一成功了呢?至于西征的目地则很明确，第一也是吸引清军西调，减轻南京的压力，第二是扩张地盘，有地盘才有兵力和财政收入，才能缩小太平天国与清朝的实力差距。第三是为了控制长江中游，巩固长江下游。
因为自古以来，北方王朝想要灭掉建都在南京的政府，只有一个办法，就是顺长江东下，一举攻破金陵城。历史上的江南王朝里面，坚守最久的是南宋，其次是东晋。这两个南方政权的战略就是以襄阳为中脊，以江汉为缓冲，串联东吴和西蜀，形成一条完整的防线，让北方政权无处可击。
太平天国当时实力偏弱，虽然号称有五十万之众，但实际上能打的人，估计不超过十万。这些人如果不西征，傻不愣登的待着南京跟江南大营死磕，怕是死的快。而只要西征，纵然力量有限，可能打不到襄阳，但只要能打到武昌或者安庆，再收复淮南地区，先达到三国时期东吴或者南北朝时期南陈政权的程度，也还是可以接受的。
从战争角度看，其北伐失败原因主要有三：其一，洪秀全志不在远，北伐不过是剽掠之举。早在太平军克南京时，林凤祥等原天地会会众即引兵扬州，欲入河南，并向洪秀全建议，以为河南“进可窥幽燕，退可据武昌，入蜀滇”，建议控制、并建都河南。而洪秀全考虑到河南少水无粮，易为敌困，且顾忌与杨秀清的权力斗争(建都河南则南京一带则受制于杨)，选择建都南京(改江宁为天京)。这时的洪秀全已“无志远出”，从他给林的诏书中即可见端倪，洪诏林“师行间道，疾趋燕都，无贪攻城略地，靡时日”。北伐军后来难获支援也与洪秀全的态度密切相关。
其二，太平军不得天时。太平军早期颇有斩获，直至攻克陈留进抵开封城下，太平军一直占据着战场主动。而在兵临开封城下时，本已势在必得，但接连遇暴雨天气，“风雨交注，城外壕水，深至数丈”，林凤祥不得已采纳吉文远的建议，撤围开封，转而奔袭朱仙镇。清军“万难支持”之开封城，竟赖天时得以保全。而这一役竟成了扭转战场形势的关键。林凤祥未攻克开封，只得另谋辗转渡河，却一路遭清军截击，林部渡河者仅二万余众，兵力已分。
其三是林凤祥的战略决策失误。在渡河之际，有将领建议林凤祥趁清军尚未集结完毕，奇袭天津，以获取战场主动，但林凤祥坚持认为应该先取怀庆，控制黄河。但林部因暴雨被迫渡河之际，就已疲惫不堪，且正如上文所述，大水阻碍了部队集结，林部围攻怀庆的部队仅仅两万余众。林凤祥在怀庆采取“长围久困”之法，然而清知府余炳焘率众据城死守，林军虽得以久围怀庆，但并没有收到预期的效果，围困怀庆五十余日而未破城。相持之下，战争的天平正在悄然倾斜，等到清军主力胜保部援军赶到，太平军就陷入了被动，太平军将领吉文远就是在此役中中流箭战死。而与此同时，清军也在酝酿对林部的反包围。自从怀庆被反包围之后，太平军与清军就已攻守易势。虽然后来太平军战胜了胜宝，稍稍稳定了局势，但毕竟不能挽回大局，之后津沽的相持与直隶的困守都像是在做困兽之斗，最终难免败亡的命运。
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