此书与“周易”齐名，却被“封禁”两千年，无人敢学？开篇第一句话令人知难而退
在我国悠久的历史中有许多杰出的作品，今天小编说的这本书与“周易”齐名，却被“封禁”两千年，无人敢学？开篇第一句话令人知难而退。
《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言“：中国一切学术思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大宝藏。”
华夏文明的开始应该是“巫文化”，其中就包括今天的巫江一带。说到这就引出了关于“巫文化”的几本古籍，例如至今流传的《奇门遁甲》和《三易》(周易、连山和归藏);不过这里说的却不是这些，而是一本更为“玄奇”的古籍《鲁班书》。
或许有朋友会认为“鲁班书不是讲木匠的吗，怎么这里成玄奇巫术了?”问题的答案还要从书中找，《鲁班书》又称“鲁班经”，顾名思义是春秋战国的鲁班所著;强调一下，历史上的鲁班可不仅是木匠，他还是建筑学、石匠、瓦匠，甚至是武器制造的“祖师”之一。之所以称之为“玄奇”，是因为这本书的大部内容并不是讲木工，而是在说“巫术”，而且《鲁班书》还有一个规矩，即学者“缺一门”;简单的说，《鲁班书》虽内藏奇术，但学习者要在“鳏、寡、孤、独、残”中选择一种作为“代价”，由此民间又称其“缺一门”。
说到这或许有朋友不服气了“除今天的锯、鲁班锁之外，似乎这位木匠也没什么功绩，他究竟何德何能敢定下这样的规矩呢?”以史料记载看，历史上却有“鲁班”此人，《鲁班书》的扉页上也有相关介绍，大抵为：鲁班是春秋战国时期的鲁国人，出生时“白鹤群集，异香满室，经月弗(不)散，人咸奇之”，更让人惊诧的是，鲁班七岁竟无师自通，按理说这是件好事，但小小年纪“会的多”反而让父母十分忧虑和害怕;在今天看来，历史上出生时“白鹤群集”的名人似乎不止鲁班一个，这里暂且理解为“夸张”，不过民间称鲁班为“百业祖师”却是真的，似乎这跟他“会的多”也有一定关系。
鲁班十五岁游历各方，而且拜了一位师父，这么看似乎当时也有比鲁班高的人;但结果是“不数月，逐妙理融通;度越时，流愤诸侯，僭称王号”简单的解释，鲁班拜师后仅用数月时间就超越了师父，甚至开始瞧不起当时各诸侯国的工匠，妄称自己是手艺人中的“王者”。鲁班去各诸侯国“找工作”时，别人也因他的“自大”而弃之不用，这就造成了鲁班负气“徙归而隐于泰山之南小和山”;说到这或许有朋友会说“以他经历来看，鲁班不过是徒有虚名，骄傲自大的人，未必有什么真才实学。”
这么简单的认为，还真“小看”了鲁班。史料记载，鲁班曾帮助相对强大的楚国制造武器，即后世的“云梯”，当时就遭致以“非攻”为代表的墨子斥责;两人还发生了激烈辩论，墨子认为鲁班“造云梯”是荼毒生灵的行为，而鲁班却以“奇效”回击，不管怎么说，鲁班制造“武器”的步伐并未停止，据说弩箭、战车等皆出自他手，这些武器在古代战场上不知夺去了多少生命。说到这或许有朋友不耐烦了“说了这么多，这跟鲁班书‘缺一门’有什么关系呢?”
了解历史的朋友或许知道，两千多年前的春秋战国是没有真正医生的，占据主导地位的则是“巫医”;巫术在古代不仅用以治病，而且囊括了当时百姓生活的各方面，小到住宅，大到军营战场等，皆以“巫术”定方位，测输赢，鲁班就是个典型代表。以故宫博物院藏“万历本”鲁班书为例，其开篇：木能克土，土速遁形，木精急退，免得天嗔，一切魔鬼，快出户庭，扫尽妖氛，五雷发声，柳枝一洒，火盗清宁，一切魔物，不得翻身，吾本天令，永保家庭，急如老君律令。
乍一看这是段道家“咒语”，但也证明了鲁班在营造房舍军营之前，会用“道法”或“巫术”进行事先的消灾祈福仪式;这里说明一下，鲁班是否属于道家，目前尚有争议，道家子弟认为《鲁班书》为“邪法”，但从“咒语”来看，似乎又与道家难脱干系。总之，以目前专家的研究结果来看，《鲁班书》共分上下两卷，上卷为道术，下册是解法和医疗法术，通俗的可以理解为“白巫术”和“黑巫术”，分别代表善与恶;“缺一门”主要指的是“黑巫术”，当然由于鲁班的名气太大，今天专家解释的是：古代匠人地位低下，有时一些富豪恶霸会拖欠工钱，对工头以及工匠行业构成严重损害;《鲁班书》中的整人方法，有助于惩恶扬善，保护自身利益。
虽然专家的解释显得“合情入理”，但《鲁班书》的内容还是让人不寒而栗。在巫江一带流传着很多关于鲁班“黑巫术”的传说，颇为著名的就是工匠给人营建房屋时，在隐匿处嵌入刀斧利器或符咒之类，如此这家人便会遭遇难以想象的灾难。当然还有更多，诸如风水术、合合术、隐身术等，乍一看这些“巫术”似乎颇为神奇，但还要看是什么人在用;巫江有“传说”：曾有修习此书者通晓合合术，以“符水”洒与十字街，有女子脚沾便会“心甘情愿”的任由施法者摆布。
除此之外，类似的“传说”举不胜举，民间有“阴阳三代灭，道师三代绝”的说法，乃至达官贵族、黎民百姓，对《鲁班书》皆避之不及，这也是历代封禁它的主要原因;鲁班为什么要有“缺一门”的规矩，似乎跟他的经历也有关系。
相传当时鲁班在外做工，身有孕的妻子在家思念丈夫，就拿出丈夫制作的鸢，念了咒语让鸢帮助她飞到丈夫身边。谁知道鸢才刚刚带她飞到半空，咒语就失灵了，以至于她和肚子里的孩子都死于非命。鲁班也从此成为了一个可怜的孤家寡人。
悲痛之下的他就曾经说过，要修炼鲁班术，就得要是上无老、下无小的人才行。而这个条件显然很难有人满足，再加上人们都不愿意让自己和家人冒险，所以下部书就渐渐被人们有意识地忘记。
《鲁班书》大概诞生的年代为明朝天启年间，特别是到了明清年间，诞生的这种荒诞闲书其实是很多的，这本书本就是打着鲁班的名字，讲的一些没必要的东西，实在是太过荒诞了。
更何况，书中的内容大多无法学习，想必，著书人也没打算让其他人学，一些符咒，也都是乱画一气，若是真的以为这是本奇书，想要学习其中的内容，怕是穷尽一生都难有成就。
对于这本书，只能给一个评价，无用的闲书，或许在很多人看来，古人都是严肃庄重的，留下的很多东西不可能会有这种玩笑之语，但事实上，古人留下的荒诞玩意是真的不少，这本书自然也是其一。
这本书里，记载的最多的，想必就是医疗之类的巫术，这也是唯一能够学习的东西，但如果真的学习了里面的这些招数，到时候恐怕是害人害己。
当然我觉得这个传说也是带有一丝迷信的，现在我们都是受着无神论教育，所以这些故事的真实性都有待考证，鲁班之所以被神格化，不仅因为他是一个能工巧匠，而且他也是一个充满智慧的人。《鲁班书》所体现出来的神性，正好满足了人们的某种生活意愿。无论“续命术”、“定根法”、“盒盒水”、“隐身法”都是对人们意念的考验，民众可以根据这些得到某种情绪上的满足。人们在世俗生活中，不如意事十之八九，而要想将不如意事变为如意，通过现实途径是无法实现的，于是，人们便将这种无奈，求诸于超自然的神秘力量，期望这种力量能够帮助人们实现具体的世俗愿望。
那么对此你怎么看待呢？
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