西周宗法制：中国古代重要的政治制度 构建忠孝观念 修身齐家 影响深远
宗法制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
西周时期宗法制度有益处也有缺憾，但其对时代功能仍在，不可磨灭。我们提到宗法制就会想到井田制，礼乐制，分封制。这些制度内容分工不同，但是都是体现宗法制的，它们的核心都是宗法制。宗法是基础，分封是用来治理的手段，礼乐是协调贵族与平民之间关系的“润滑剂”，使二者之间的关系更加协调易相处。
宗法制建构伦理，所谓齐家，分封制建构政治，所谓治国，分封制以宗法制为基础。其中，分封制是将人在宗族之中的地位与之在政治上的地位等同，井田制又是在分封制的基础上产生，对分封制进一步的细化，分配土地和财富的。而礼乐制度则是规划一下生活上的规矩，人的衣食住行方面的，通俗来讲就是这样。
宗法制所维护的是贵族势力，想要传承的是同血脉
宗法制是由父系家长制演变而来，通过父系血缘关系维系，主要就是为了维护那些贵族的势力应运而生。宗法制里面对后世影响最为长远的就是：嫡长子继承制。也就是：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。意思就是，继承人应当是嫡后所生的长子如果嫡后没有儿子的话，那就在后妃里面找到一个家族势力最强大的，最有威望的，她所生的长子来继承，以此类推，总之要长子，立长不立贤，都是自己家族内部继承。
所以我们会发现，我们古代很多时候，皇帝选继承人都是按照这个逻辑，可见宗法制对皇位继承的影响有多大。其实我们现在的家庭也是这种思想，最好的当然想一直留给自己家人，有的传统工艺也只想让自己家人传承下去，不愿奉献给社会。
说到宗法制，我们脑海中立刻会有一个大致蓝图，它的体系就像一个树形图。最上面是天子，天子就是大宗，也就是所谓的继承皇位的嫡长子，皇帝剩下的儿子们就被封为诸侯，诸侯之后就是大夫和士，他们都是小宗，臣服于天子脚下。宗法制其实很好理解，只要按照血缘关系就行了，剩下的被封为诸侯的各自管辖自己的领域。
在天子面前，他们是小宗，但是在自己管辖的地区他们就是首领，和天子管理国家一样，他们一样管理自己的封地，而且官位世袭，所以说那个时代出身决定一生，听天由命。下面的卿大夫和士一样依样画葫芦。宗法制度内，天子包括诸侯他们都是一个大家族，维系的就是这个家族，他们紧紧包裹，只因为他们有共同的祖先，共同的姓氏和宗庙，所以他们内部相互维护着。
为何宗法制不能长久？
《吕氏春秋》中有言：＂吕太公望封于齐，周公旦封于鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“何以治国？”太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有齐者亦必非吕氏也。”其后，齐日以大，至于霸，二十四世而田成子有齐国。鲁日以削，至于觐存，三十四世而亡。
这说明什么，老祖宗留下来的基业也禁不起子孙后代造作。儿孙自有其自福，话说是福泽后代，但还是各凭本事，谋取生存。先辈想的再好，也难以预料自己的后代会是什么样的人，固化的模式和政策才不能适应时代的发展，万世基业简直太难了。就像太公问周公：＂怎么样治鲁呢？＂周公让他不要担心，曰：＂后世自然有能够降伏他者。＂
果不其然，后来齐越来越强大，鲁的势力越来越弱，自然就被压制了，就像物竞天择，优胜略汰一样的道理。后代的人看到制度的缺点一样无能为力，也不去改，早早就将路子定死，祖先将路子定死，可怕的是自己也顺势而为。西周宗法制分封制保障了西周的安宁，以后出现了问题，这样的制度就行不通了，于是到了战国时期，宗法制就完全不行了，要被时代淘汰了。
周王的制度并没有错误，他当时迫切的需要一个制度来巩固自己的统治，于是他就选择了宗法制。宗法制的作用主要就是凝聚了宗族，把整个家族势力放在一个圈内，统治集团内部的很多纷争就减少了很多，提高了团结力，也巩固了王权，国家暂时的稳定了，各个家族之间以及与天子之间的关系明确等等一系列官方的话语。宗法制一直闪耀在历史舞台上，到现在它的很多观念还根植在我们很多上一辈人的脑海中，难以动摇。
宗法制也有它的现实意义，宗法制有一句话来概括，无非就是：认祖归宗的传统思想，还有尊祖，敬祖。强调家庭的重要性，重视人情关系，从我们出生的时候家庭的传统习俗就是这些，清明节会上坟，认祖归宗，过年也会拜祖宗，有的村落还会有庙，现在的寺庙，习俗无非不是宗法制度的体现。
其实现在的这些习俗也是我们民族不忘本的体现以及对中华传统美德的传承，没有我们的祖先，也就没有我们现在的发展，现在的生活。如果不是这种制度的延续，至后期春秋战国时期面对诸侯争霸局面，周天子却无能为力，给后世提供了深刻的历史性教训，也就不会有商鞅变法来改变国家现状。
时至今日，宗法制虽然已经消亡，但是宗法观念依然穿插在我们生活当中，“忠”“孝”观念深入民心。因为忠孝，我们才会修身，尊老爱幼，孝亲敬长，忠孝是道德本位。重视血缘亲情，所以有的父母儿女心重，把自己的孩子放在人生的第一位，大部分子女也将赡养父母放在第一位。仔细观察我们的生活，不难发现，宗法制这种原始结构体潜移默化影响着我们的生活，以及社会政治经济文化的发展，这些被影响的方面就像一堆碎片，林林总总碎片拼接起来就是我们思想的根源。
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