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法家思想:引导秦国进行改革,思想得到发扬,开创中华千年大统一格局

发布时间:2013-06-23 栏目:专题 投稿:辛勤的皮带

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。

法家思想能够得到传播,正是因为法治思想不断的符合着王朝发展的趋势,于是在当时被很多的人所接纳与理解。在曾经正是因为法学思想不断的进行着演变,于是在当时更是呈现出来了一派繁盛的情况。在之前,法学思想秦国所接纳,而且经由这个思想,更是能够进行不断的演变。在曾经法学思想引导着秦国进行着改革,而且到了后来法学思想更是能够得到很多君王的理解与接纳。曾经的荀子正是因为他提出来了这样的思想,也受到了很多人的尊敬。

这一思想主张在各个方面都进行了归纳,在经济上他认为应该重农抑商。因为在之前应该不断发展农业,才能够使得这一时期经济能够不断的进行的恢复。而且到了后来在政治上跟他认为应该设立郡县,这样的话,君主才能够不断的加强着自己的权利。而且应该善用于权术,用严酷的刑罚来约束人民,要不然的话,就会失去自己的威严。曾经韩非子这样的思想到了很多君王的理解与接纳,到了后来秦国就是因为能够运用这样的思想,于是才能够使得自己国家发展不断昌盛。

一、思想主张符合君主利益

其实在之前,法学思想非常的符合君主的立场。在这一时期之内,这一思想在经济上面认为应该主张废除曾经的一些经济制度,而应该不断的奖励战功,正因为这样才能够使得这一时期的农业发展自己的长处。而且关于商业方面,他认为更应该一起因为商业和农业政策很多的劳动力。这样的思想更是在后面导致了很多人思想进行着不断的演变。

而且正是法学思想提出来的这个主张,于是到了后来商业始终得不到君王的认可。并且在之后更是有很多的君王都采取重农抑商的手段,曾经的大学思想认为在政治方面同样应该使用权术来约束着人民。而且应该让民众知道君王的心意,这样子才能够将自己与其他的民众区别开来。

而且到了后来,更是应该在各个方面都进行着约束,只有通过严格的刑罚才能够约束很多百姓的行为。之前的法学思想与很多的军主力思想都十分的重合,于是在当时才得到了很多人的认可与理解。因为在之前法学思想在各方面都对人民进行的约束,很多的人思想非常的相近,于是到了后来更是有很多的君主都采纳了这样的思想,于是当时这一思想能够得到不断发展与传播。

二、秦国运用法学发展

其实当时的秦国,正是因为采取了法学思想,所以在后来才可以不断发展。在之前因为秦王非常的重用李斯,于是在这一时期中,法学更是在秦国得到实施。在曾经秦国运用了法学思想进行了一次变法,于是到了后来能够不断的进行着加强。这是因为当时的大学思想非常的符合当时历史发展的趋势,于是到了后来秦国才可以在后面不断发展壮大。

在当时,商鞅变法奠定了秦国发展基础,而且到了后来,这是因为运用了很多法学中的思想,于是曾经的秦国才可以在后面不断发展壮大。在最终更是能够变得不断的富强,于是赢得了最后的胜利。当秦国开国之后,还是在运用着法学思想,于是在当时更多的人便十分的尊崇着秦始皇。

三、韩非子归纳法学

在之前韩非子提出来了这样的思想,不过到了后来,韩非子更是能够不断的进行着完善,而且他还成为了集大成者。在之前他认为历史一直都是向前发展的,所以人们更应该进行着当前的改革,不应该一味的遵循着古代的传统。到了后来,韩非子还提出来了一系列的法治理论,他认为应该将法律成为一个国家的根本,而且在当时法制应该符合很多人民的需要,并不能够使得很多贵族脱离这些法律。无论是谁,都应该受到法律的约束,这样的话才能够使得当时的王国可以正确地运行下去。而君王更应该利用自己的手段来威慑大家,都应该在之前和很多大臣没有距离感。他们必须要学会运用权术,这样子的话才能够使得这一些大臣敬畏自己。

公元前221年,秦灭六国,建立了中国历史上第一个封建王朝,完成了大一统。在战场上,秦军让六国将士闻风丧胆,他们骁勇彪悍,杀人不眨眼,对于敌军一律斩首,以割人头的多少来论军功的大小。但溯源来看,秦最初只不过是替周天子喂马的马夫,究竟是什么让他在周王室衰微,诸侯四起之时迅速强大起来,我想这其中对于法家思想的利用占据了主导地位。

东周初期,周王朝军事实力强大,分封诸侯势力均衡,礼乐制度盛行,“周礼”成为维护统治的重要手段。但随着周王室衰微,四方诸侯纷纷独立,加之以社会生产力的发展,周礼所规定的已不能适应于社会发展,便出现了“礼崩乐坏”的现象。但在最动荡的时期,也是各家学派思想的最繁荣的时期,一时间儒家、道家、墨家、法家......学术纷纷兴起,便出现了“百家争鸣,百花齐放”的一种文化现象。同样,一种思想能否为统治者所用,是要看它们能否适应统治者的统治需求。

秦之祖伯益曾为周天子喂马,马甚好,得封地。后又因周平王东迁洛阳,襄公护驾有功,封为诸侯,秦始建国。秦地处西北,较为偏僻,又受戎狄文化影响较深,民风彪悍,狂野尚武。但在文化方面,秦相对落后,为此并不受到其他诸侯国的重视。孝公出生之前秦经历几代君主动荡,国力大为减弱,远不及穆公时的强大,魏国趁机夺取河西之地。孝公继位后,楚赵韩趁其根基未稳,纷纷出兵攻打。而孝公以恢复穆公霸业为己任,求贤若渴。此时商鞅刚好携李悝的《法经》来秦国,三见孝公后,孝公如获至宝,重用商鞅

秦国的统一来看,商鞅奠定了秦国以法治国的政策基础。

商鞅变法更是让秦国的实力飞速增长,跻身“战国七雄”之列。秦国文化底蕴本就薄,所以改革推行起来就较为顺畅。商鞅推行军功制,废除世卿世禄制,让原本尚武的秦国人,在战场上更加骁勇善战,秦国的战斗力具有了十分显著的提升,在那个年代,想要不被其他诸侯国吞并,就必须提升自身的战斗力。而商鞅的户籍制度和郡县制则加强了秦国的中央集权能力,将自己国内的土地划分更为合理,不再似之前分封时期的散漫。实行连坐,则加强了民众之间的互相监督,减少犯罪的发生。

商鞅变法之后,秦国的各方面实力飞速提升,国家机制更为健全,为以后秦统一天下打下了坚实的基础。商鞅其实对推动秦的发展起了重要作用,但由于他的“王子犯法与庶民同罪”触犯了不少贵族的利益。孝公死后,反对商鞅的呼声越来越大,虽然他在感觉苗头不对的时候选择了逃跑,但他最终还是因为自己制定的法律而落网的。但从另外一个角度也说明,商鞅的法是真的有效,连他自己也无法规避!
如果说商鞅变法是秦国开始依法治国并为其统一奠定基础,那么韩非子的理论则是推动秦统一天下的根基。
有书记载:秦始皇在初见韩非著作部分内容就佩服的说:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣。”由此可见韩非理论的重要性。韩非虽师承荀子,却将儒道法思想融为一体,并又总结商鞅、申不害、慎到的法家思想,成为法家思想的集大成者。他总结的法家思想的核心:法、术、势。
“法”:依法治国。建立完整的法律体系,为维护国家的统治和平稳运行打下了坚实的基础,也是巩固中央集权的手段之一。
“术”:权术,政治手段。统治者在进行统治的时候,不能一味野蛮或者只是单纯依靠德育,更要注重方法,管理的方法,选人用人的方法。韩非子说“使宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”。
“势”:权势,权威。必须确定君主的绝对权威,这就对于中央集权的确立起了一个决定性的推动作用,也为之后的封建中央集权制奠定了一个基础。虽然韩非之后惨死狱中,但秦始皇依据他的思想完成了大一统。

春秋战国,各国纷争,弱肉强食,秦国依据法家思想,确立了依法治国和建立健全了中央集权的管理制度,稳定了秦国的统治,军功制让秦国士兵的战斗力大大提升,所以秦国在各诸侯国之中迅速崛起,继而完成大一统。

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