被人误解的古代文化，衣冠禽兽不是骂人的话，鸳鸯也不仅仅是指夫妻
我国历史悠久，也因此诞生了许多饱有含有的用语，今天就由小编来说说，被人误解的古代文化，衣冠禽兽不是骂人的话，鸳鸯也不仅仅是指夫妻。
一，衣冠禽兽
“衣冠禽兽”一词在辞海和成语词典等很多工具书中几乎都被解释为贬义。比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中，对“衣冠禽兽”这个词语的解释是，“比喻品德败坏的人。谓这种人虚有人的外表，行为却如禽兽。”
在上海辞书出版社1987年出版的《中国成语大辞典》中，对这个成语的解读同样态度鲜明。衣冠禽兽：穿戴衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为如同禽兽的人。
然而，在古代，“衣冠禽兽”这个词并不是贬义词，而是褒义词，如果您说对方是“衣冠禽兽”，对方还会很高兴，因为能被人说成是“衣冠禽兽”，是一件很有面子、很光荣的事儿。
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服正前方的补服上绣飞禽，武官官服正前方的补服绣走兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子，三品绘老虎，四品绘豹子，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。
这些对于官员服饰们的规定，使得大家通过一个人的官服上所绣的飞禽走兽，就能很清楚地看出来这个人到底是几品官，而衣服上所绣的飞禽走兽，也就从侧面衍生出了“衣冠禽兽”这个词。所以，当时一提起“衣冠禽兽”，就是指衣服上绣有飞禽走兽的官员们，指“当官的”，大家都有些羡慕嫉妒恨的感觉;而能被人说成是“衣冠禽兽”，也是一件很有面子、很光荣的事儿。
然而到了明朝中后期，“衣冠禽兽”这个词语开始由褒义变成了贬义。当使由于宦官专权，官场腐败，文官爱钱，武将怕死。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓把为非作歹、道德败坏的文武官员称为“衣冠禽兽”。
“衣冠禽兽”这个词语开始含有贬义，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书，书中说：“妆成道学规模，飞语伤人……人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬(窃贼)。”到了清代以后，“衣冠禽兽”一语随后用作贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里写道：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
二，鸳鸯
说起鸳鸯，我们都知道，都是说夫妻。鸳鸯称作是“守情鸟”。民间传说雌雄鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，“游则并肩、飞则比翼、睡则交颈”。即便一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独地度过余生。
基于此，古人便将“鸳鸯”赋予了很多美丽的爱情故事。但其实，“鸳鸯”最开始指代的不是夫妻，而是比作情深义重的兄弟。
南朝的《文选》中有首诗：“骨肉绿枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。”这是一首描述兄弟之间赠别的诗。
比南朝还要早的晋朝，就有题名为《鸳鸯》的文章，其序文：“鸳鸯，美贤也，有贤者二人，双飞东岳，扬辉上京。”这里的鸳鸯是指当时著名文人陆机、陆云兄弟。
再上溯到《诗经·小雅》，其中“鸳鸯于飞”的句子也不是比喻夫妇的。
三国时期，曹植在其《释思赋》中也有“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林”，其中的鸳鸯说的也是兄弟友爱。那么，为何鸳鸯后来就成了夫妻，还衍生出鸳鸯浴什么的呢?
这跟唐朝大诗人卢照邻有关，他在《长安古意》中说“愿作鸳鸯不羡仙”，把一对情侣的情深意切刻画得淋漓尽致。当时的文人觉得十分形象有趣，便纷纷效仿。从此，“鸳鸯”就成为相亲相爱、白头偕老的表率。
“犬子”在我国古代是使用频率很高的一个词汇，多出现在人们相互介绍时指代自己的儿子，是一个谦虚的称呼，符合我国传统文化里含蓄地表达。“犬子”有时也指代别人的儿子，通常是关系比较熟的人之间才这样称之。
“犬子”一词记载自西汉大文豪司马迁巨著《史记》，来源跟汉代著名文学家、汉赋四大家之一的司马相如(公元前179年——公元前118年)的关系十分密切，实际上，“犬子”是司马相如的小名。
只因为少年时期的司马相如天赋极高，脑瓜又很聪明，学东西很快，读书、作诗、弹琴、击剑等技能，他一学便会，让父亲非常高兴。
唯一让父亲担心的是，司马相如自生下来后，体弱多病，父亲老怀疑他被鬼魅之类的东西缠上了身，于是，就给他起了小名“犬子”，希望鬼魅见了他敬而远之。
父亲的良苦用心没有白费，经过10多年的寒窗苦读，少年司马相如终于成长为一个才华横溢的青年才俊。在他25岁那一年，他创作了一篇《子虚赋》，只可惜时任皇帝汉景帝刘启对诗词歌赋并不感兴趣。
直到141年，这篇文章有幸被继位者汉武帝刘彻看到后，汉武帝对司马相如的才华大加赞赏，立马召见他进京，很快就给他封了“中郎将建节使”的官职。在工作之余，司马相如相继创作出了《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》等辞藻华丽优美的文章，让自己的文学盛名越来越大，他成了家喻户晓的名人。
出名后，司马相如有一个小名叫“犬子”的事迹，也被人们挖出来，人们觉得凡是跟名人有关的东西都是好的，类似于现在的“追星”，因此，人们附庸风雅，纷纷效仿，用这个称谓称呼自家孩子，“犬子”一词便被广泛传播开来。
千金最早还真是用来指代男孩的。并且，比女孩的称谓更为尊贵。比如，俗话说的“千金小姐万金郎”看来，与女孩叫“千金”对应的，就是男孩应该是“万金”，足足比女孩尊贵了十分之九呢，不过现在“万金郎”这种说法，早在很久以前，就很少了。
其实，古时候的“千金”之女，一般都是在大户人家的女儿，才称为千金 ;而“犬子”一称，也纯属父亲对自己的儿子，在外人面前的一种谦虚的称呼 !
关于“千金”这个词，顾名思义，就是是钱的意思，没有用来指代人，比如一字千金，一诺千金等。而第一次用千金来指代人，是在二十四史之一的《南史》里的一个故事所引起的：
在梁代的时候，曾有个叫谢庄的大文学家，他是谢灵运的远房侄子，他在当时颇有名气。他有个儿子叫谢朏，自幼聪明好学，深得父亲真传，从小就写得一手好文章。
一次，谢庄和一群朋友出去玩，带上了只有十几岁的儿子谢朏，那时只有十几岁。大家到了一个风景优美的地方，观赏美景，都非常高兴，于是有人说“老谢啊，你儿子少年有才，让他就此美景，写篇文章吧。”
谢庄答应之后，便让儿子去写。而谢朏，果然是颇有文才，他拿起笔，一气呵成，就写了一篇姜文。大家拜读后，都很是称赞，“老谢啊，你这个儿子绝对是神童，文才这么好，将来一定前途无量啊”等等。被众人吹捧了一番，谢庄心中很是得意，他拍着儿子的肩膀说：“真吾家千金”。
所以，真正的第一位“千金”之称之人，就是谢朏。后来，谢朏果然飞黄腾达，做了大官，名声满天下，而“千金”这个词也流传开来，用来专指那些前途无量的男孩子。
所以，用“千金”来形容人的故事，它形容的不是女孩，而是男孩。并且，这个词在几百年的时间里，都一直是用来形容男孩子的。
用“千金”形容女孩的情况，是在元朝的时候，才出现的。据记载，元曲家“张国宾”在他的杂居《薛仁贵荣归故里》里说：“我则是个庶民百姓之女，你乃是官宦人家的千金小姐。”也就是在这里，人们第一次才把“千金”用来说女孩，而这个时候距离谢朏已经有七八百年了，并且形容的还是有一定身份地位家族的女孩，而并非平民之女。
后来，“千金”一词经因了无数的演变过程，才逐渐适用于普通百姓家的女孩身上了。据说，曾有这样一个故事：
在春秋的时候，吴国大将伍子胥，在年幼的时候，他的父亲和兄弟及家人们，全都被楚国的楚平王，给杀害了。只有伍子胥一个人，愤然逃离了楚国，一路东躲西藏、九死一生，才投奔到了吴国。而在逃离的路上，一次由于数天赶路而饥寒交迫，走到一条小河边时，眼下就快要饿死了，突然他看见一位在河边洗衣服的女孩子，并且她的洗衣篮子里，装着一碗饭，于是伍子胥，就乞求姑娘，能救济他一口饭吃。这位姑娘是个好心人，就把饭让他吃了。伍子胥吃饱后，心中很是感激，他又求这个姑娘为他保密，不要将见过自己以及自己的去向，告诉那些要追杀他的人。姑娘答应了。
但是，伍子胥万万没想有到，这位姑娘为了保护他的安全，在面对追杀他的人询问时，便投河自尽。这令伍子胥非常伤心与感动，并立志要报答这位姑娘。于是，十几年后伍子胥帮助吴国杀回了楚国，还掘了楚平王的墓，报了家人之仇，自己也成了吴国一人之下万人之人的统帅大将军，这时伍子胥专程来到十几年前，救他的那个姑娘投河的地方，在祭拜之后，又向河水里散下“千金”。于是，当时的人们，便把这样大义的姑娘称为“千金小姐”。
从此以后，“千金”便成了女孩的尊称，尤其是谁家刚添了个女孩，便说“喜得千金”。
那么关于被人误解的古代用语，你还知道哪些呢?
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