从颐和园的这座奇特宫殿看看古代朋友间的“送礼文化”
这座奇特的“扇子殿”位于颐和园昆明湖的北岸，长廊邀月门的旁边，它依山而建，整个宫殿呈弯曲状，其地面上有一个巨大的青石作为“扇轴“，同时以这个“扇轴”为中心向北伸出八根青色的条石做“扇骨”，从外观上看，这座小宫殿就像一把打开的“扇子”一般。（如下图）
更加“奇特”的是，这座扇面殿的前方是一座“一”状的假山石，其伸出一条小径，直插种成一圈的冬青，成个“中”字，而在这条小径的终点处还有一座假山石，其靠着一个小水塘，组成个“一”的形状，这几样东西再加上四周被砌成“几”字的围墙，凑出一个繁体的“風”（风）字。
是不是觉得这座奇特的宫殿建的很复杂，那么问题来了，当年这座“扇面殿”为啥要这么建呢？
其实它和一个故事有关：
相传东晋末年，时局混乱，战火不断，朝廷中皇帝不思进取，大臣花天酒地，而百姓的生活更是苦不堪言。当时有一名仕叫谢安，他年轻时已成名但拒绝朝廷的征召，躲进了会稽郡山阴县的东山里过起了隐居生活，他与王羲之、许询等人是好朋友，几个人经常一起游山玩水，逍遥自在。但后来因为朝中谢氏家族的人几乎都死了，他顾全大局，考虑到以谢氏家族利益服从于晋室利益，于是出山到朝廷为官，为国效力。
史学家给谢安的评价是“处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度”，而在他身上就发生了一件“赠扇”的事。
据《续晋阳秋》里记载，有一年，谢安的一个朋友袁宏要到外地去做官，临行前，袁宏请谢安吃饭，当宴席结束时，谢安从衣袖里掏出了一把扇子作为礼物赠给了袁宏，并做了一个搧风的手势，意味深长的说：“兄弟，今天送你这把扇子，希望你到新的岗位上，能施仁政，扬仁义之风。”袁宏接过扇子，答应道：“我一定不负期望，定当为百姓尽心竭力！”果然，袁宏带着这么扇子，真的就在就任地扬起了一股“仁义”之风，惩治贪污腐败，为百姓做了很多好事。
从此，“扬仁风”就成了江南一带对于扇子的雅称。而咱们今天讲的这座“扇面殿”，它的大名就叫—“扬仁风”，相传是清朝末年重修颐和园时，李莲英撺掇慈禧太后修的，取名“扬仁风”，寓意老佛爷在全天下扬仁风。
古人送礼送扇子，其实更多的是送它背后蕴含的“意义”，并不是专门给你用来搧风消暑的。那古人除了送扇子外，还会送些什么呢？接下来宫殿君就顺着这个话题给大家延伸延伸，说说那些年朋友间的“送礼文化”。
说到“送礼”，有好多种，比如官场上的逢迎拍马要送礼，婚丧嫁娶要送礼，今天宫殿君就主要给大家讲讲古代朋友间日常交往的送礼。
礼尚往来从古至今都有，《礼记》中说：“礼尚往来，来而不往，非礼也；往而不来，亦非礼也。”在古代，朋友间登门拜访或者临别远行都会送“礼”，早在先秦时期，就有朋友间的“送礼文化”，如《仪礼》中就有“不以贽，不敢见尊者。”“贽”就是礼物，意思是说我来拜访，没拿礼物是不敢见主人的。当然，古人送礼可不是越贵重越好，朋友间赠礼以遵循三个原则为最佳：
一、注重礼物背后的意义
其实古人送的东西有很多，但好友间的送礼并不是越贵重越好，而是更看重礼物背后的意义。比如上面说的“送扇子”，关于“扇子”，有很多种说法，有人认为扇子和伞一样代表“散”，表示绝交的意思，最好不要送。但在很多时候，古人还是挺喜欢赠扇的，特别是文人之间，将自己的诗画跃然于纸扇之上赠予友人是很常见的现象，还有的人认为送扇，是代表对方善良等等。
还有最多的是送玉。“玉”在中国有着很深的精神意义，孔子就认为“玉”是君子的象征，其色泽温润而有光洁，很像是“仁”；纹理缜密而又坚硬，好像是“智”；棱角分明而不伤人，有如“义”，因此，古代友人之间也常以玉相赠。
二、讲求礼尚往来
友人间赠礼，并不是单向的赠予，像很多的名仕都很有气节，他们绝不在送礼上让别人觉得你是在占小便宜。因此，当朋友赠予你礼物时，一般情况下，都会回赠，礼尚往来。比如古时人们都愿意送“野鸡”作为朋友间的礼物，并不是因为野鸡好吃，主要是由于人们觉得野鸡这种动物一旦被人围困，既不会害怕的乱叫乱窜，也不会待在原地“束手就擒”，而是会马上自杀，于是，送野鸡就代表了一种“守节死义”的精神（此说法缘自《士相见礼》）。而当别人送了你野鸡后，你肯定也得回送，不然你们这段友谊肯定就会有点“结”。
三、送礼的忌讳
其实古人送礼的忌讳也挺多的，每个朝代都有自己的一些“默认”规定，但总的来说，这几种东西基本上朋友间是不会送的：
比如伞，因为其谐音“散”，所以很多人都避免送伞给朋友。还有如“鞋”、“梨”等等，一般情况下都忌送，主要还是因为谐音的关系。
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