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让人发呆:《诗经》的那些事儿?

发布时间:2013-07-24 栏目:专题 投稿:平常的硬币

已经记不得是在哪个网站上的一个调查了,但却能记得调查的内容:你能想起来最让你发呆的句子是哪一句话?最终的答案里,《诗经·小雅·采薇》里的一句高票当选:

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

要情景有情景,要人文有人文,只十六个字,却说了无穷的心思,大部分有经历的人,读到这样的句子,都会发呆地盯着,真的发呆。其实,可能的原因是《诗经》大都是四言,因此句子短小,字词上的“内涵”小,逻辑上的“外延”就更大,也就是说的言有尽而意无穷的意思。

学文学史时,就只记得《诗经》是中国的第一部诗歌总集,有风、雅、颂三部分组成,共计诗305篇,因此又称“诗三百”,其文学表现形式有“赋、比、兴”三种,嗯,当时,只要记得这些,差不多关于《诗经》的考题基本都可以应付了,知识点并不多。我们知道,《诗经》有价值的东西远不止这些,今天我们就来把有关《诗经》的事儿,详细解说一下。

1、《诗经》是一部为政治服务的有目的的整理性作品。

西周的统治者为了通晓自己的统治质量到底如何,派人到民间采风采风这个词汇其实就是从那个时候起的,现在的很多创作者还出外“采风”,比如写小说的,比如搞摄影的,都出外“采风”。采风的目的,在于接近民间,接过事物本身,这种通过采集民间歌谣的方式来掌握统治风向标的方法,在中国历名上沿用了很久。

老百姓的日子过得怎么样,通过他们唱什么歌就能了解到,很直接,对不对。西周时期的统治者就知道这个道理,在《诗大序》有:风,风也。风以动之,教以化之。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。就是老百姓唱什么歌,就知道民间的疾苦和昌平。所以,统治者根据采风来“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”可见,统治者很清楚诗歌的作用,因此,一边采风,一边整理,没有系统的整理,像《诗经》这样的体系完整的书根本不可能出现。《汉书.艺文志》里也说:“王者所以观风俗,知得失,自考正也”。

2、《诗经》可能经过孔子配乐,但并不是孔子删改整理成形的。

司马迁老爷子说孔子对古诗三千馀篇进行了删订,最后形成了《诗经》,这是不可信的。原因很清楚,就是公元前544年,吴公子季札在鲁国(大部是今山东,也就是孔子所在),观乐,鲁国乐工为他所奏的各国风诗与《诗经》基本相同,这个时候,孔子才刚刚8岁,8岁的孔子再牛,也不可能编删《诗经》,但孔子后来有可能对《诗经》进行了配乐整理,原来的诗经里的诗被孔子整理给谱了曲,这是靠谱的说法。由此可见,孔子有可能是当时著名的曲作者。

3、今本的《诗经》是毛诗本的原因。

诗经》的原本在秦时被焚毁,但还有很多民间记诵者记录吟诵,到了汉朝又开始广为流传,流传比较广的有齐之辕固,鲁之申培,燕之韩婴,赵之毛苌。简称齐、鲁、韩、毛,最早在汉武帝时期被立为正统学官的是前三家,毛诗因为出来的晚,反倒没有立学官。到了东汉末年,儒学大师郑玄为毛诗作笺,对,就是作了笺注,就像有大v作了推广和宣传,因此学毛诗本人逐渐增多,其他三家就消亡了。大致我们现在读到的《诗经》都是毛诗本。

4、风、雅、颂的正经解释

诗分三类,就是风、雅、颂。《诗大序》里的解释很清楚了:“是以一国之事,系一人之本,谓之风。”也就是说,讲一个国家一个地区的事情,讲一个人的故事,基本上就是风,在点类似于各地的民歌。“言天下之事,形四方之风,谓之雅;雅者正也,言王政之所由废兴也。正有小大,故有小雅焉,有大雅焉。”讲天下大事,讲述天下的老百姓的风气的,叫雅,雅因为是天下大风气,因此可以用它评价政权的成败得失,政治事件,有大有小,因此,有大雅小雅之分。哈哈,雅有点像春节晚会上的表演哦。“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也”,也就是说,颂的作用,只用于祭祀,告诉上天神明,这里好着呢。

既然是这样的内容区分,读《诗经》时,选择哪些诗去读,相信作者神目如电。

5、所谓的“诗之六义”。

诗经》的内容是分三类的,就是风、雅、颂,内容的表现手法是赋、比、兴,合成“诗之六义”,也就是说,这六义,不是说的一回事,前三者是内容,后三者是表现手法。内容如上,表现手法呢?听听朱熹老爷子的解释,这是最权威的说法。“赋者,敷陈其事而直言也”,就是说,赋,就是直接记录事件,直接表达自己的想法,有点像记叙文;“比者,以彼物比此物也。就是比喻,或者更形象更生动,或者更具备讽刺意义,比如陕北的《信天游》里的歌词,大都用这个表现方法;“兴者,先言他物,以引起所咏之词也。就是拿其他事儿给这件事开个头,上一件事可能跟下一件事儿没啥关系。

6、《诗经》说的不是一个时代的事儿

对,《诗经》不是一个时代辑成的,既然不是一个时代辑成的,因此才保留了一些统治者不愿意看的诗篇,有些诗比如《硕鼠》等明显是对统治者不满的,但保存下来了,原因大致是因为那是讽刺前一个时代的统治的,当政者允许保留了下来。在较为漫长的历史时期内,代代更迭,《诗经》里的一些“风”里的内容得以较好的传承。新文化的旗手,北大的那位胡适博士就认为《诗经》的内容涉及了六、七百年的历史与文化,相信他是做过较深功课的。

诗经》是中国文学史上第一个高峰,快去爬山吧,风景独好!

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