《道德经》骨子里也是入世思想
提到《道德经》，经常会让人想到在深山道观里修炼的得道高士，云雾缭绕中，手中云手，脚下八卦，一脉仙风道骨，如何去想，都是隐居的世外的高人，不问世事，不问民生，不问情缘。由此想去，读《道德经》的高士，其经纬世事的思想，其遁世市外的思维都是出世的。
《道德经》通篇5000字，讲述了太多的人生道理，若“合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土”之类的朴素哲理，但整部书在一般人的理解之下，都是退让、都是示弱、都是不为天下先的阴柔思想。于是，大部分情况之下，《道德经》也成为出世理论的代表著作。
人过中年之后，却再度思量《道德经》的文字，思量“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁”，如此想来，人生的朴素道理中，大有弱胜强的例子：
水滴石穿，绳锯木断，水不如石硬，绳不如木坚，但以柔克刚；一家之内，若想长期安定，也大都是女人说了算，当家理事的贤内助，往往决定了一个家庭的正确走向，我们见到的和平安顺的家庭，老公大多是”妻管严“；经营企业，联想公司曾经以其“拐大弯”管理沟通理论经营出了中国it行业的一号企业……
柔弱与刚强之间的辨证关系，实则正如曾国藩在《道德经》注下的“大柔非柔，至刚无刚”所说，世上之事，柔弱胜刚强。“江海之所以为百谷王者，以其善下之"。大江大河大海之所以成为世间的王者，其原因是他们愿意采取低姿态，示弱而能不弱。
《道德经》讲的示弱，不是绝对意义上的示弱，而是以示弱的方法获得取胜的方法，也同样是解决世间万事的方法，其以柔克刚的思维正是入世的绝妙方法，示弱并不是不求强，而是以弱的姿态，以柔的姿态处理世间不可转圜世间难事，遇事时，知道转折，而不是硬碰硬，不至于两败俱伤，不至于由于硬碰硬使事情无法处置。
由此思量下去，接下来的孔孟入世思想，也大都包含在此理论之中。无怪乎说孔孟思想，扎根和发源于老子的道德思想。
以天下为己任的入世进取思想，可以在《道德经》的理论指导下，以”示弱“的思维，采取柔弱的姿态解决世间难事，由此想来，《道理经》所含思想，当也是入世的理论，其柔弱胜刚强的思想为入世思想获得了更高的视角，从而是不错的入世方法论。
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