“四灵”是指哪四位诗人?永嘉四灵简介
“四灵诗人”是指南宋后期生长在浙江永嘉的四个诗人：徐照,字灵晖；徐玑,号灵渊；赵师秀,号灵秀；翁卷,字灵舒.因为这四个诗人的字、号中都有一个“灵”字,所以称为“四灵”,也称“永嘉四灵”。
徐照(?-1211)字道晖，又字灵晖，号山民，永嘉人，终 生布衣，未尝仕进。家境清寒，贫病潦倒，“谁念交情浅，难如识面初”。应友人之邀，在湖南等地小住过一段时间，余均在家 乡过田园生活。初，山居，后迁城区雁他(今鹿城区乘凉桥一带)。一生三好：嗜苦茗，“手烹口啜无时”；游山水，“穿幽透 深，弃日留夜”；喜吟咏，“天教残息在，安敢废清吟”。诗作 “清瘦不俗，故亦能自成丘壑。”③“数鳞新柳串，一笛小儿吹”， “梅迟思闰月，枫远误春花”等，为人传诵。较之他三人，徐照诗作中，多一些切近现实、反映民生疾苦诗章。《促促词》：“丈 夫力耕长忍饥，老妇勤织长无衣。东家铺兵不出户，父为节级儿抄簿。一年两度清官衣，每月清米一石五。”反映东西两家的 歌哭，揭露不合理社会现象。当是他一生贫穷，较接近下层社会生活所致。投后，赖友朋聚钱为之营葬，叶适为作《徐道晖 墓志铭》。遗有《芳兰轩诗集》。 徐玑(1162－1214)字致中，又字文渊，号灵渊，永嘉人。 祖籍福建晋江，“皇考潮州太守定，始为温州永嘉人”。他是徐定第三子，受父“致仕恩”得职，浮沉州县，为官清正，守法 不阿，为民办过有益之事。建安主簿任内，安抚麻溪峒民，“罪止三人”；监造贡茶，拒绝额外之取。移永州司理，兵官大执平 民为赋，徐现—一查明，予以释放。为龙溪县丞，乡里豪富强占坡塘，他经过调查，恢复旧观。后调武当今，改长泰合，拟去官从叶适游，未及而牢。“诗与徐照如出一手。盖四灵同一机轴，而二人才分尤相近”有《二激亭诗集》。亦喜书法，“无一 食去纸笔；暮年，书稍近《兰亭》”⑤。 翁卷字续古，一字灵舒，乐清人，生卒年来详，尝登宋孝 宗淳熙十年(1183)乡荐，作过幕，教过馆，一生奔波，落拓江湖，很有些感慨。《还家夜同赵瑞行分韵赋》云；“莫怪繁霜满鬓侵，半年长路几关心？还家点检家中物，依旧清风在竹林。” “四灵”中他是最后去世的。诗作生前有过结集，后散佚。今所见诗集名《苇碧轩诗集》。 赵师秀(1170—1220)字紫芝，又字灵秀，亦称灵芝，号 天乐，永嘉人，宋宗室，登光宗绍熙元年进士第，曾在上元、搞州等地任属吏，并不得志，发为感叹：“自为贫篓驱， 十年九离索”，晚年寓居钱塘，“有终焉之志”。赵师秀诗，有人评为“四灵”之首。“四灵，倡唐诗者也；就而求其工者，赵紫 艺也。”③集名《清苑斋诗集》。 “四灵”为诗，宗贾岛、姚合，刻意苦吟，注重锻字炼句，诗风简约清逸，“贵精不求多，得意不恋事”为作诗依归，用以 反对风行一时之江西诗派晦涩拗换诗风。“初，唐诗废久。君 (徐玑)与其友徐照、翁卷、赵师秀议曰：‘昔人以浮声切响单 字只句计巧拙，盖风骚之至精也。近世乃连篇累牍汗漫而无禁，岂能名家哉！’四人之语遂极其工，而唐诗由此复行矣！”① “四灵”以五律为诗作主要体裁，多以咏景物，五律中尤重中间二联，苦吟推敲，翻空出奇，有些诗句确亦奇巧精致。徐照的“众船寒渡集，高寺远山齐”(《题衢州石壁寺》)、“风顺眠听角，楼高望见船”(《永州寄翁灵舒》)，徐玑的“寒烟添竹 色，疏雪乱梅花”(《孤坐》)、“寒水终朝碧，霜天向晚红” (《冬日书怀》)，翁卷的“数僧归似客，一佛坏成泥”(《信州 草衣寺》)、”轻烟分近郭，积雪盖遥山”(《冬日登富览亭》)，赵师秀的“瀑近春风湿，松多晓日青”(《桐柏观》)、“池静微泉响，天寒落日红”(《壕上》)等诗句，景物观察细致入微，从视觉、听觉和触觉的不同角度捕捉形象，对形象加以巧妙安排、准确描绘、高低对照、色彩映衬、动静相生，有匠心独运之处，遣词用字、对偶声韵甚为讲究，收到很好效果，此为“四灵”工五律所能达到之最高成就。但求其通篇完整者却为数甚少，毕竟才力薄弱之故。
“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗，赵师秀曾选贾、姚之诗，合编为《二妙集》。他还称赞徐照说：“君诗如贾岛，劲笔斡天巧。”（《哀山民》）而时人赵汝回则认为“四灵”之诗“冶择淬炼，字字玉响，杂之姚、贾中，人不能辨也。”（《庐诗序》）与贾、姚一样，“四灵”的作品以五律为主要诗体。今存的“四灵”诗集中，五律皆占一半以上，其中较好的作品如徐照的《山中》和赵师秀的《龟峰寺》：
世事已无营，翛然物外形。野蔬僧饭洁，山葛道衣轻。扫叶烧茶鼎，标题记药瓶。敲门旧宾客，稚子会相迎。
石路入青莲，来游出偶然。峰高秋月射，岩裂野烟穿。萤冷粘棕上，僧闲坐井边。虚堂留一宿，宛似雁山眠。
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