世界上真的存在湘西赶尸习俗吗？湘西赶尸的真相
湘西赶尸在很多影视作品中被广为流传，属于苗族地区人文的巫术文化，而赶尸一习俗被苗族人称为白巫术，拥有这个神秘赶尸巫术的人，把客死异乡的之人的遗体带回家乡入土为安。一个赶尸人通常带着三到五具尸体在夜晚赶回死者家乡，而对与湘西赶尸的真实性至今仍然无法考究!
赶尸的起源极有可能会追溯几千年之前，相传苗族的祖先阿普蚩尤在黄河边与敌军厮杀，当时血流成河，尸横遍野，退兵之时，阿普蚩尤觉得不能让这些战士沙场的士兵们留在这里，便对会法术的军师说：“不如用点法术将这些战死的将士们回到家乡入土为安吧。”军师闻言随即答应，并建议阿普蚩尤和其对换装扮，一个拿着具有引路之法术的符节在前方指引这些死去将士回家的路，一个则在后面带领督促这些尸体们返乡的路程。后来赶尸就慢慢发展成了一个职业!
据了解，并非所有尸体都会有赶尸人愿意带回，在赶尸行业中有“三赶，三不赶”的行规!“三赶”是指被断头者、绞刑者、站笼站死者这三种死法的是可以被赶尸人所接受的，而“三不赶”则是病死者、投河上吊自杀身亡者、雷打焚烧尸体不全者这三种不赶。那为什么“三赶”的三个类型可以赶呢?赶尸人们认为凡是断头、绞刑等死者都是被迫死亡，而这种人死不得服气，一般都对家乡和亲人十分留恋，所以可用法术将死者的三魂七魄招来，再用以符咒将魂魄镇压与尸体体内，这样神秘的赶尸法术就操控死者们翻山越岭，穿川过省的返回故里。而其他三种则是因为死者是自愿死亡，或者遭受雷打身亡被视为罪孽深重，所以这三种是万万赶不得的!
赶尸的过程也需要十分虔诚和繁琐的准备工作，一切都要听从赶尸人的指示去准备!例如一名即将被判死刑的囚犯，其家人事先会请来老司(即赶尸人)先在刑场等候行刑，被砍头者他们则会将首级重新缝合到身体上，随后用朱砂和神符封住死者所谓的七窍，还要特别的将朱砂塞入死者的耳鼻口中，再用神符将其堵住，以防止其魂魄离体!最后再用朱砂敷慢脖子和脑袋的缝合之处，并贴上神符。老司在口中念念有词做法，大喝一声“起”尸体会便站起行走。而身穿道袍赶尸人一般会在夜晚独自带着裹着黑布的尸体上路，赶尸人通常手执小铜锣和摄魂铃，腰间也常挂着一打符咒，而且不管任何天气都穿着一双草鞋!带着尸体上路之时，会偶尔敲响铜锣提示生人回避!
而且在当时更有死尸店的客栈旅馆，只供赶尸人和尸体入住，如果遇上雨天，赶尸人和尸体会在店内停留几日，天气好转再继续上路!而家属则被提起通知赶尸人和亲属遗体到达的时间，会遗照赶尸人的吩咐准备死者的衣衫鞋帽还有棺木!另外入殓的过程必须由赶尸人在深夜时分亲自执行，如果有旁人在旁观看插手，便会很容易惊动到死者，会引起诈尸，而且将尸体移出时更不允许任何偷窥，等赶尸人将尸体安排好在棺木之内，这才允许家人进来认领死者遗体。这也是湘西赶尸为什么那么神秘，也没有人能说的出赶尸人如何令尸体行走的原因之一。
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