许昌“逗捧”三国文化
５月３１日，应邀参加“中国许昌三国文化周暨《孔融让梨》特种邮票首发式”的厦门大学教授易中天、河南大学教授王立群，就三国文化与许昌文化产业发展等问题，在许昌展开“对话”。谈话采用王立群和记者、听众提问，易中天回答的方式进行，精彩之处引起阵阵掌声。
【找吃的选择了许昌】
易中天说，首先许昌在中原。易中天认为，三国时期，我国的政治、经济、文化中心在中原地区，所以才有了“逐鹿中原”、“得中原者得天下”的说法。当时人们从事的是农业经济，中原地区气候温和，最适合人生存，也适合农业经济的发展，华夏民族由此繁衍生息，华夏文化首先在中原发展起来。当时的长江流域等地方还是经济欠发达地区，相对来讲没有中原地区富庶。
然而，最重要的一条是“许地有粮”。易中天说，军阀董卓祸乱后，东汉首都洛阳被破坏得不成样子，城内无粮、无衣、无水，“副厅级”以下的干部，全靠挖野菜充饥，狼狈窘困的天子成了“浪子”。而许昌这个地方有吃的，是当时“先进生产力和先进文化”的代表，也可以说是历史选择了许昌。
将汉献帝迎至许昌的曹操，犹如取得了土地开发资格的“开发商”。手里有汉献帝这张“王牌”和随后屯田制的推行，曹操在政治和经济上取得了两大支撑。这也为后来关渡之战的胜利打下了基础，战役的胜利则意味着曹操正式取得了“建筑师”资格。
然而，作为国家统一标志的皇帝及其代表的东汉政权又不能推翻，否则就会成为窃国篡位的贼臣，自己也就没有资格向其他诸侯发号施令了。不能再建政权的曹操，于是只能在东汉政权原有基础上，进行大规模的“装修”，无论把东汉这所“房子”装修成什么样，总算没有把它拆掉。所以曹魏政权的建立就是一个“装修”的过程。
王立群教授补充说：曹操把希望寄托在许昌，把实现自己梦想的愿望倾注在许昌，选择许昌是为了圆自己的一个梦，虽然这个梦最后是由他的儿子曹丕帮他实现的。
【曹操死在“沙滩”上】
“当黄袍落在曹丕身上时，曹操只有做他的奸贼了。”
在评价曹操的“奸”和诸葛亮的“忠”时，易中天说，曹操和诸葛亮二人出身、经历相似，都当过宰相，但是由于曹丕当上皇帝后，死后的曹操便成了遭人辱骂的奸贼。由于蜀国实行的是“虚君实相”制，诸葛亮没有取而代之，因此他便成了受人歌颂的忠臣典型。
中国社会历来以人为镜，喜欢树立正反两种典型。他分析，诸葛亮的“成名”有三种需要：一是统治者需要忠臣；二是老百姓需要有一个清官；三是文人士大夫需要一个代表。
对于曹操和诸葛亮两人迥异的“遭遇”，他诙谐比喻说，“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”
【“忠义是把双刃剑”】
“任何一笔遗产，是财富也是包袱。越是历史悠久、文化积淀厚的省份，包袱越重。”易中天评价中原文化时认为，河南文化积淀极其厚重，“农耕文化”意识深深根植在了当地人的大脑中，因此他感觉接触到的河南人很纯朴、厚重、实诚，特别讲义气。但是“忠义是把双刃剑”。他说，《三国演义》的价值观是封建社会所提倡的“忠义”，但这要值得反省。
正义、道义、情义，侠义、哥们义气，都有一个“义”，但是哥们义气的结果可能是与现在的法制社会格格不入。为了哥们义气两肋插刀，哥们干了不法行为，警察找你调查时，你庇护他知道也推说不知道，或者跟着哥们走，哥们去杀人放火、抢银行，你也跟着去等等，这就是狭隘的忠义，不值得提倡
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“有文化遗址并不一定能做成文化产业，”易中天说，产业比文化重要，要实现文化到产业的转化，要有懂产业的人来做，另外还要有发展文化产业的条件和环境。有文化条件为前提，地方政府对此应该很有信心。
■易氏幽默
许昌我不能不来
“我不是谁请都去，但许昌我不能不来。”第一次来许昌的易中天坦言，自己早就该来许昌了，因为三国离不开许昌，曹魏离不开许昌。如果没有曹操迁都许昌（当时叫许县），就没有三国，也就没有自己在央视的“品三国”。
他笑谈：当年曹操“挟天子以令诸侯”，把天子弄到了许昌，今天我也被你们弄到这里来了。
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