不同版本的吕门血案
写完上一个版本才发现：要用同一种表达方式描述同一个故事而又不雷同相当不容易。
曹操屠吕伯奢一家的说法主要情节都差不多，（留意“屠”这个字眼，以后的各篇文中这个字要出现的极频繁。）也就是说大家对发生了这么一件事的争议不大，只是对屠杀的起因各有说辞。
那咱就换一种叙述形式，既让大家看得明白，又不至于倒了大家的胃口。下面用讲童话故事的形式来讲述下面的版本。
猎豹——由曹操扮演，不过现在这是一只正被草原之王狮子董卓追捕的丧家猎豹，很可怜的。
小羚——由吕伯奢一家扮演，有可能这几个业余演员演这个角色不太合适，先凑合着吧，没当过官的小民百姓与小羚的处境也差不到哪儿去，曹操眼下不也是个票友吗？
猎豹不愿意跟着狮子干坏事，于是就带着几个捕猎的帮手澳洲土狗——由曹操的随从扮演——逃到了草原深处，在饥寒交迫的时刻，他想起了这附近还住着爸爸最好的老朋友羚伯伯吕伯奢一家。猎豹曹操说：走，找羚伯伯要点吃的去。
可是羚伯伯不在家，因为听说有两个牛妈妈因为争着卖牛奶吵架，他赶去劝架了。
羚伯伯是草原上的调解委员会主任，他不能辜负草原小动物选民的信任，再说，全家的小羚们也指望着牛妈妈们供应的牛奶呀，光吃中国的传统食品，据营养专家们说会营养不良的，也不知道中国的一代又一代孩子是怎么活过来的。
爸爸不在，小羚们义不容辞地担当起了毭羚爸爸的责任，热情洋溢地接待了猎豹大哥哥和他带来的澳洲土狗们，把家里最好最好的食物都搬上了饭桌，大家还一起跳起了迪斯科，把“卡拉”尽情“OK”起来。
有一只小羚过于热情了，想给很长时间没来做客的猎豹大哥哥一个意外的惊喜，便悄悄地溜出去剁馅包饺子，兴奋起来把刀案声音弄得太大了，被生来听觉极机敏的猎豹听到了。
猎豹是什么动物？一贯警惕性极高，又何况现在是在被狮子追捕的危险状态之中，所以一时引发了神经过敏的先天旧病发作。
这下可不得了了，小羚们哪里是猎豹的对手？又处于有远方的客人来访的亢奋状态，一曲《在希望的田野上》没唱完，就被突然暴怒的猎豹大哥哥夺过话筒，耍起了《大刀进行曲》！
小羚一家就这样冤枉地被猎豹扑杀了，他们到死都没明白亲爱的猎豹大哥哥为什么突然翻了脸？死不瞑目啊！羚爸爸回来还不得心疼死？
等把小羚一家全部杀光了，猎豹才发现了刚才听到的铁器声是什么，是小羚在给自己准备美味呀，剁肉馅哪有不发出刀案声的？猎豹心里那个后悔呀，一切都晚了，羊死不能复生。
大错已铸成，虽说有“亡羊补牢，犹未晚也”的古训，但现在是小羚已经被自己杀光了，还补牢干什么？要紧的是要给身边所率领的土狗们一个说法，要不然，他们忽然良心发现，去雇秋菊打官司怎么办？
猎豹面色怆然地对土狗们说：“宁愿我猎豹对不起羚羊，不要让羚羊对不起我猎豹！”
这就是根据《三国志注》、孙盛《杂记》改编的童话故事。
孙盛《杂记》说：曹操听到食器声，以为要谋害自己，便在夜里杀害了吕家人。既而凄怆地说：“宁我负人，毋人负我！”
《三国志注·世语》说：曹操拜访吕伯奢。伯奢出行，五子皆在，极尽宾主之礼。曹操自以为背弃董卓之命，怀疑他们要谋害自己，在夜里手提宝剑杀死八人而去。——《三国志注·世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。
这个版本与孙盛《杂记》没有什么不同，笔者把他们算作一个版本。
朋友们，如果你是猎豹的话，那个时候你会怎么样？这是留给朋友们的智力测验题，希望热心肠的朋友留言或者来信答复，这里先谢过了。
还有最后一种说法。《魏书》说：曹操带领数骑到成皋，拜访故人吕伯奢。伯奢不在，其子与宾客共同抢劫曹操，掠取马匹和财物，曹操手刃击杀数人。——《三国志·魏》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。
对于这个为自己太祖找杀人借口的版本就不准备演绎一番了，为自家政权记载的所谓历史有多少可信性？还能相信大魏当代史中正当防卫的说法？能承认有过杀人家全家这回事就不错了。
谁能相信几个乡村农家的男女，会有胆量打现任朝廷高官的主意？更何况还随身带着警卫员，就算能抢劫成功，那作案得手以后怎么办？见到高贵的好友到访了，就立刻决定杀人劫财？这样的人在中国有吗？曹操不会傻到主动介绍自己是政府通缉犯的地步吧？何况来投奔的正主又没在家，跟吕伯奢的家人犯得着诉冤屈吗？
要从所有的正史都没提及还活着的吕伯奢本人这一点来说，笔者倒觉得罗贯中同学推理演义的反而更可信些，最起码给了一个有始有终的交代。
揭过曹操同志所书的有生第一纸伤天害理、人神共愤之一页，真伪曲直由大家自己判断吧！
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