蜀汉的忠诚与背叛
东汉末年，皇帝宠信宦官致使朝政废弛。国家动荡、民不聊生。黄巾造反，朝廷无力镇压于是下令州郡自行招募乡勇御敌。诸侯拥兵以后心怀不轨挑战皇威，以致有董卓霸占京师废少帝而立献帝之事。从此皇纲失统，诸侯混战。
东汉末年，三国雏形
诸侯守疆卫土所侍者为文治武功。“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，武将吕布杀掉刺史丁原投靠董卓助纣为虐，此后即有董卓废帝之事。谋臣许攸反叛袁绍致其官渡大败，从此奠定曹操在中原的基础。忠诚的重要可见一般：上可以扭转乾坤改变国家命运，下可以兵败山倒决定自身存亡。因此用人之要首在忠诚其次才是能力与威望。至于反复不定，行背叛之事者终究没有好下场：白门楼前吕布落得身首异处，冀州城下许攸侍功被戮身亡。
桃园三结义
自从董卓行废立之事，朝廷失去威严。黄巾余孽无信用可循是其本性，可是诸侯及将士也无忠诚、信用约束。十八路诸侯讨伐董卓之各怀鬼胎，马超、韩遂起兵攻曹之受人离间，张绣投降曹操杀死典韦之反水，期间所谓的忠信仁义都比不上其名、其利、其势的驱使。与其相反，刘备桃园结义之后与兄弟关张情深似海；随后有孙乾、简雍、糜竺、糜芳、赵云忠心追随；其后更是三顾茅庐以诚感动诸葛亮出山；由此刘氏集团开始踏上谋求霸业的顺利征程，终有蜀汉基业。用人以宽、用人以仁、用人以忠，品德威望逐渐广为传颂。所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，有四方英雄投奔辅佐，刘备必能成就基业。
隆中对后，诸葛亮出山
然则三国鼎立形成之后，关公违背诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”的八字方针，将令一失而军破身死，张飞为兄挂孝被叛将枭首。刘备为弟报仇东伐孙吴致有火烧连营之败，由此桃园结义化为历史。刘封见死不救在先、投降曹魏在后终不免俯首受诛。叛将范疆、张达献功东吴难逃万剐凌迟之刑。虽仇已报，五虎上将损其三，蜀汉锐气折减。所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，臣之不忠亦关乎国势命运。
武侯诸葛亮执掌蜀国，国富民丰之后开始北伐，然而六出祁山终未能完成刘备遗愿。及武侯星落五丈原，魏延造反被诛，蜀国再无征伐大将。其后刘禅亲小人远贤臣，姜维八次伐魏未能取胜。及至姜维与钟会战于剑阁，邓艾引军暗渡阴平取江油，守将马邈投降，其妻李氏因其不忠不义枉受国家爵禄自缢身死。邓艾以蜀将为先导得以驱兵长入。后人有诗叹曰：“后主昏迷汉祚颠，天差邓艾取西川。可怜巴蜀多名将，不及江油李氏贤”。及武侯之子战死绵阳，后主听从群臣劝谏出城投降，蜀国灭亡。邓艾以两千疲惫步军取江油立稳脚跟，最终兵临城下迫使后主出降。所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，事危不尽职守另择明主者是为不忠不义也。群臣不忠，国家必亡。
国家不幸，诸侯不思上匡扶汉室于累卵之危，下拯救利民于水火之中，却拥兵自重独断专权。在这样鲜有忠诚信用而充斥背叛的年代，难怪无名、无财、无势的刘备也可以逐渐成就霸业。只可惜刘禅胸无大志，众官有土不守废掉了刘备一生的心血。前车之鉴，后世之师：忠诚与否决定国家兴亡。
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