周幽王烽火戏诸侯 为什么周幽王无人来救呢?为何说烽火戏诸侯纯属谎言?
西周时期，周幽王为博褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。为什么周幽王无人来救呢?为何说“烽火戏诸侯”纯属谎言?
“烽火戏诸侯”的故事流传了千百年了，而很多人也都信以为真，真的认为西周就是因为荒唐的周幽王宠爱美人而断送江山，褒姒也成了人们所说的“红颜祸水”。但是这就和现如今把很多责任全部推给女性的言论和思维是一样的落后迂腐。
褒姒不只是因外貌美丽而被说成不祥之人，更是因为她在历史上来历不详而造成的。当然了，褒姒的来历只是一个神话传说而已，就如同她后来莫名其妙的失踪，那都是史学家融合民间传说给周朝的灭亡，找一个符合天意的说辞而已。
烽火戏诸侯，其实并不是因为周幽王偏爱褒姒而愚弄诸侯，而是因为周幽王获得美女褒姒后，对褒姒宠爱不已，由此冷落了他的结发妻子申后。后来，褒姒生了个儿子姬伯服。于是，周幽王便废了申后的儿子姬宜臼，改立姬伯服。
申后不服，周幽王又废了申后的王后之位。申后母子逃回申国。周幽王大怒，带兵前往征讨。于是，申后的父亲申侯联合东方的缯国和西方的犬戎，共同对抗周幽王，打败周幽王，并在骊山下把周幽王杀死。
从这段情况我们可以看出，这完全是周幽王的家事，诸侯怎么参与呢?帮助周幽王打申侯。申侯又没有错，道义上说不过去。帮助申侯打周幽王，这是谋反，当然不能这样干。
最后周幽王被犬戎杀死，也是一个例外，诸侯们是没办法判断的。而且，当周幽王被杀死后，诸侯们也是有行动的。他们把姬宜臼扶起来，帮助他迁都洛邑，并没有撒手不管。
周幽王执政的时候，当时出现了比较大的自然灾害，又是地震，又是连年干旱。要知道，在古代，遇到了这样的事情，人们不会认为是自然灾害，是正常的事情，而会认为是“君王不德”，上天有意地降下灾祸“示警”。
而恰恰在这个时候，周幽王确实有些乱政，贪图享乐。他任用奸臣虢石父为卿士(相当于宰相)，执掌政事。虽然虢石父并没有给周幽王提过“烽火戏诸侯”的建议，但是，他确实伙同周幽王寻欢作乐，对本来就灾害丛生的老百姓进行搜刮，闹得民怨沸腾。
周幽王的这种乱政和贪图享乐，似乎是在“印证”上天对他“不德”的惩罚。因此，就算周幽王被犬戎攻击，诸侯们也懒得来救他。
诸侯们已经不再那么听周王室的话，都在各自打着小算盘。
西周经过了三四百年的发展，周王室和诸侯之间的摩擦越来越多，存在的问题越来越多。在周幽王的上几代，周王室的威信已经大减。诸侯们都在考虑做大做强。尤其是楚国的熊通，那时候甚至已经“自立为王”。
其它诸侯当然也在蠢蠢欲动，想要“独立”。后来犬戎灭了西周，几个大诸侯帮助周平王东迁的时候，其实也是为了捞到更大的好处。而此后，各国就开始做大，春秋也就开始了。
两千多年来，“烽火戏诸侯”的段子不仅在民间广为流传，而且还被载入煌煌史册中，成了不容置疑的信史。然而当我们从三个谜团出发来分析，却发现这则“信史”漏洞百出，越看越像捏造出来的野史。
首先，“烽火戏诸侯”不具可操作性。按照先秦制度，王城周围千里的地域由天子直辖，不设诸侯。所以，暂且不论西周年间是否有“烽火”示警系统的存在，就算是有，瞭望到烽火的诸侯，要从千里之外的封国赴援镐京，在当时极不发达的交通状况下，少则十天半月，多则一年半载，远远达不到“朝发夕至”的程度。
而且，大军未动、粮草先行，诸侯出兵前要准备粮秣、兵器，再加上这些前期准备时间，其抵达镐京的时间恐怕又会大为延迟。加之，各路诸侯由于远近不一，必然是陆续抵达镐京，时间上无法做到同步。
而且按照惯例，如果在王畿没有发现敌情，勤王的队伍必须“信宿而返”，也即连续驻守两晚就要回国。如此一来，诸侯的军队陆续地抵达，也会分批次的回国，根本无法做到“诸侯悉至”。而幽王“烽火戏诸侯”的本意，是为了让笑点极高的褒姒看到天下诸侯在知道被耍后慌乱尴尬、无所适从的窘态，但是从现实情况来分析，根本不具可操作性。
正是因为不具可操作性，所以史学大家钱穆在《国史大纲》中，对“烽火戏诸侯”一事大加批驳，称“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”
其次，褒姒身世成疑。关于褒姒的出身，《史记》和《国语》等正史当中都记载过一则传闻，说褒姒的生母原是周厉王时期的宫女，时年七八岁，因不小心触碰到由龙的唾液变幻成的黑蜥蜴，在成年后便怀孕生下褒姒。由于是未婚生子，所以褒姒一出生便被遗弃，但幸运的是被一对逃难的夫妻捡到，便送往褒国。后来，褒国为赎罪，便将褒姒送给周幽王。
记载足够传奇，但从时间来分析，则完全是一派胡言。周厉王在位时间为前879-前843年，被国人推翻后流亡晋国，直到前829年才驾崩。就按宫女误触黑蜥蜴事件发生在厉王去世当年，那么等到她成年生女时，时间已是周宣王初年，大概是前820年左右的样子。周幽王于前781年即位，就算他即位当年得到褒姒，那么后者的年纪至少已经超过四十。
褒国为赎罪，竟然将一个年已不惑的老处女献给天子，不可笑吗?况且，褒姒来路不明、身份可疑，褒国如果敢将这样的女子献给天子，那可是犯了欺君之罪。想当年，齐哀侯不过是被纪侯诬陷有欺君的嫌疑，周懿王便将他用大锅烹杀，而褒国国君这明目张胆的欺君行为，又该将如何处置?
其实，褒姒的身份很可能是公主，但她因何得宠，是否迷惑幽王，后世不得而知。但既然一切成疑，那么她极可能是做了西周亡国的“背锅侠”，而“烽火戏诸侯”的段子，也更像是后世专门为其量身定制的假证据。
第三，周平王的位子来路不正。据史料记载，周平王东迁洛邑后，天下诸侯在长达九年的时间内，竟然不来朝见天子。与此同时，以虢公姬翰为首的十多家诸侯则拥立幽王之弟姬望为天子，是为周携王。
周携王在位期间，北迁至钜鹿，以此为根据地，南通荆楚，北结燕国，东联齐国，西善晋国，得到大多数诸侯的支持。最后，晋文侯在得到周平王允许其入朝干政的保证后，才袭杀周携王，并结束两王并立的局面。
天下诸侯为何不朝见自诩为“正统”的周平王姬宜臼?想来，也只有他的王位来之不正，有弑父杀弟的嫌疑，导致诸侯不服才讲得通。姬宜臼被废黜太子之位后，跟着母亲申王后逃往外祖父申侯家中避难。
幽王获悉后，很可能下诏让申侯遣返申王后母子，在遭拒后率兵攻打申国，申国自知难以抵御，便联合犬戎部落迎击周军，并击杀幽王。事后，申侯扶立外孙姬宜臼为王，但却得不到诸侯的承认。
按照正史记载，幽王战死之地并非镐京，而是靠近申国的骊山。而清华大学收藏的战国竹简也记载，周幽王主动进攻申国，申侯联络戎族击杀周王，西周因而灭亡，与“烽火戏诸侯”记载相左。由以上众多疑点来分析，“烽火戏诸侯”完全是编造出来的段子，丝毫没有可信度。
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