明朝有哪些皇帝？明朝是怎么灭亡的？
明朝是汉人建立的最后一个封建朝代，中国人对明朝的感情是非常的深，它的影响很大，因为中国的近代科学就是产生在明朝，那么明朝有哪些皇帝?明朝又是怎么灭亡的?
太祖朱元璋(1328-1398)，年号洪武，安徽凤阳人，1368年建立明朝，定都南京，死于1398年，时年71岁。
惠帝朱允文(1377-1402)，年号建文，惠帝，太祖孙，皇太子朱标的次子，朱元璋在世时，大封王室，20多个儿子均封为亲王，分驻各地，惠帝登基后，进行削藩，以统一军事，惹恼诸王，燕王朱棣其兵北京，1402年攻入南京，惠帝一说被烧死，一说外逃。
成祖朱棣(1360-1424)，年号“永乐”1402年即位，在位23年，朱元璋的第四子，1420年推翻明惠帝自立，1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》 。死于1424年，时年65岁。
仁宗朱高炽(1378-1425)，年号“洪熙”1424年即位，在位1年，明成祖长子，仁宗政治比较清明，采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年，死于1425年，时年48岁。
宣宗朱瞻基(1398-1435)，年号“宣德”1425年即位，在位11年，仁宗长子，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见，与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435年，时年38岁。
英宗朱祁镇(1427-1464)，年号“正统” “天顺”(1435-1449;1457-1464)在位，在位23年，宣宗长子，即位时才9岁，被宦官王振专权，1449年，瓦喇大举南侵，王振惬英宗亲征，英宗被俘，史称“土木之变”，1450年，被放回，直到1457年，才又即位。死于1464年，时年38岁。
景帝朱祁钰(1428-1457)，年号“景泰”1449年即位，在位9年，宣宗次子，英宗被俘后被拥立为帝，即位后，用于谦为兵部尚书，粉碎了瓦喇对北京的进攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回后，景帝将其软禁，直到1457年，景帝病危时，英宗才又被拥为帝。景帝死于1457年，时年30岁。
宪宗朱见深(1447-1487)，年号“成化”1464年即位，在位24年，英宗长子，宪宗好方术，溺于女色，致使宦官“奸欺国政”。1487年，宪宗死，时年41岁。
孝宗朱佑樘(1470-1505)，年号“弘治”1487年即位，在位19年，宪宗三子。孝宗“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。被誉为“中兴之令主”。死于1505年，时年36岁。
武宗朱厚照(1491-1521)，年号“正德”1505年即位，在位17年，孝宗长子。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫过度，死于1521年，时年31岁。
世宗朱厚璁(1507-1566)，年号“嘉靖”1521年即位，在位46年，宪宗孙，父兴献王。世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民，但后期荒淫无度，政治腐败，多次爆发农民起义世宗因服丹药中毒死，时年60岁。
穆宗朱载垢(1537-1572)，年号“隆庆”1566年即位，在位7年，世宗第三子。在位7年，死于1572年，时年36岁。
神宗朱翊钧(1563-1620)，年号“万历”1572年即位，在位48年，宗第三子。即位时才10岁，由皇太后陈氏及李贵妃主持政务。神宗亲政后，深居宫中，荒淫享乐，政治腐败，神宗时，北方努尔哈赤建立后金，窥视中原。神宗死于1620年，时年58岁。
光宗朱常洛(1582-1620)， 年号“泰昌”1620年即位，在位1月，神宗长子。是一个贪财好色的皇帝，由于淫欲过度，即位当天就病倒了，后因服用丹砂过度而亡。时年39岁。
熹宗朱由校(1605-1627)，年号“天启”1620年即位，在位8年，光宗长子。 政治腐败，在位时任用宦官魏忠贤，致使后金乘机攻占沈阳。熹宗死于1627年，时年23岁。
思宗朱由检(1610-1644)，年号“崇祯”1627年即位，在位17年，光宗第五子。即位后，诛杀魏忠贤，颇为勤政，勉力振作，无奈积重难反，各地农民起义不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，又崇祯性多疑，刚愎自用。终于在1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡。时年35岁。死前于兰色袍服上大书“勿伤百姓一人”。
首先是北方：明朝自开国以来就与蒙古人作战，开始还能占到上风，后来就被蒙古人压着打，连皇帝也被俘虏了去，如此打了两百年，明朝国力损耗很大，与蒙古人签订了《隆庆和约》，赔了不少钱财，边境才稍微安宁一些。谁知蒙古人刚消停点，女真人又兴起，从此明朝直到灭亡，也没有缓过气。
其次是南方：明朝建国之初，东南沿海就有倭寇骚扰，虽然规模不大，却着实让明朝头疼。为此，明朝搞了个“不征之国”，主动向日本示好，希望缓和双方矛盾，日本却不闻不问。后来，明朝又搞了个郑和下西洋，想“耀兵于异域”，以此震慑日本人，谁知日本人仍然不买账，骚扰规模越来越大，而西洋各国又争着上门讨赏，明朝只好收缩防线，再不搞什么下西洋了。明朝中期，倭寇势力坐大，深入江南各地，杀人放火、奸淫掳掠，幸好明朝有个戚继光，在东南沿海作战，日本人才渐渐收敛。日本人消停了点，西洋人又趁虚而入，占了澳门、澎湖、台湾。此后明朝直到灭亡，也没能驱逐西洋人。
明朝从建国之初，其正面北方先有蒙古，后有女真，成为明朝的大敌。而在明朝的背后南方，先有倭寇，后有洋人，是明朝的隐患。终明一朝，始终陷于南北夹击之下。
顾炎武在明亡后既参加抗清斗争，又对明亡进行了深刻反思。他沉痛的指出：明不亡于盗寇，不亡于朋党，而亡于学术。
顾炎武此说一针见血，指出了明亡的内在原因，并不是因为李自成的农民起义军，也不是明末的朋党之祸，而是因为当时整个社会的思想颓败而一发不可收拾。前两者都是外因，是标，而后者才是内因，是根本。
晚明社会，士人大多信奉“心学”。王阳明初创“心学”的目的是为了对抗宋儒理学。他针对理学“存天理，灭人欲”的论调，提出了“致良知”三字。他要求将形而上的道与形而下的实际生活结合起来，要求用通俗简练的语言去阐释伦理道德。王阳明开始肯定个体的独立存在价值，变宋儒“捆缚如楚”的被动接受为“轻快洒脱”的自我感悟;也不再象程朱理学那样唯重抽象思辩，而是立足于显示生活，主动承担对“愚夫愚妇”进行伦理道德教育任务。从这个意义上说，王阳明的“心学”客观上起到了“放纵人欲”的实际作用。于是明代中期以后，知识阶层冲破程朱理学的束缚提出的思想观点，淋漓尽致地发泄满腔怨恨，无所顾忌地追求狂放不羁的名士风度，顶着“伤风败俗”的骂名创作“淫词小说”。
到明代后期，王阳明“心学”进一步分化。其中所谓“王学左派”更是明确肯定了“人欲”存在的合理性，不但彻底否定了程朱理学，亦偏离了王阳明的轨道，所谓“率性所行，纯任自然，便谓之道”。至于“异端之尤”的李贽，更是猛烈抨击程朱理学，认为《六经》《论语》《孟子》都是后人编造而成，“乃道学之口实，假人之渊数也”。当时李贽的学说，产生了惊世骇俗的社会影响：海内无不读先生之书，无不欲尽先生之书而读之者。读之不已，或并其伪者而亦读之也。
从上可以看出，王学特别是王学左派在反对宋儒理学的极端时，自己又走向了另一个极端：放纵人欲。
人欲放纵容易，要收敛就难。各种清规戒律要普通人去遵守，势必会造成了许多“假道学先生”。但人们一旦找到了纵欲的理论，甚至形成了放纵欲望的社会风气，想要匡正就更难了。明末社会“好货”和“好色”形成了社会的潮流。一方面为了追求物质利益，不择手段。社会上的那些骗子采用的各种方法，可以说是当今社会同类骗术的祖宗，应有尽有，为了物质利益而无所不用其极;士人们也毫不逊色，如“江南四大才子”之一的文征明，善于撰写祭文。其文价甚高，且一定须预付定金才肯下笔。他有位朋友父亲逝世，想找他帮忙写篇祭文。几天后，文征明竟异常痛苦的找到那位朋友，说：“你就先拿一锭银子放在我案头，这样我才能看着它写出祭文来，写完之后，我就把银子还给你好不好?”这则故事虽然出自野史，但也能反映当时社会士人的普遍心态。另外就是纵情声色，社会各阶层都趋之若鹜。在明代后期的那些拟话本小说中，我们可以看到各种各样的事例，如通奸、狎妓、集体淫乱等。
于是晚明社会风气败坏而不可收拾，士人们在愤激焦躁中如醉如痴。社会之糜烂，比《金瓶梅》中描述的毫不逊色。就是当时主张“寓教于乐”的冯梦龙，在其“三言”中也能发现许多这样的记载。虽然冯梦龙的主观意愿有劝导的目的，却在客观上反而起到了引导作用。在李自成攻进北京后，冯梦龙也意识到了自己的小说起到的实际社会功用，最后在忧愤中吐血而亡。
可见，社会主流思想对社会风气的影响至关重要。在一个人际关系极度紧张和社会秩序异常混乱的社会中，统治者如果不能用正确的思想引导，那么明朝的灭亡就是很好的前车之鉴，“殷鉴不远，在夏后氏之世”。
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