贪污是亡国之兆，史上七个国家，皇帝带头搞贪污，结果直接亡国
众所周知贪污是亡国之兆，可是你知道么历史上却有七个国家，皇帝直接带头搞贪污，这是怎么回事呢？今天就由小编来说说。
早在尧舜时代，就有了针对贪污的刑罚。上古时代，统治者们对于贪污的态度时很坚决。《夏书》曰：‘昏、墨、贼、杀。皋陶之刑也。’”在那个时候的法律条文中，将贪污和抢劫、杀人一样都被列入暴力犯罪之中，而且，处罚非常的重。
可见，贪污这件事令当时的人们十分痛恨。
夏之后，商代崛起，并慢慢走上正轨。并且，最早见诸文献的反贪污受贿立法就是在商朝，《尚书·伊训》中记载，商朝制定官刑打击、预防统治阶级集团内部的职务犯罪，规定了“三风十愆”罪，“三风”即巫风、淫风、乱风，巫风、淫风即沉湎歌舞，贪财好色。
但是，这个一开始欣欣向荣的国度，最终，也逃不开灭亡的命运，到了纣王这一代，开始迅速解体。如果，不是因为商纣王，商朝极有可能会在寿命上超过后世延续了八百多年的周朝。按照司马迁的观点，纣王其实和其他亡国的君主不太一样，他既不是脑子有问题，也不是精神上有毛病，更不是变态，相反，他极为能干。
他资质好，善于辩论，见闻广泛，体力也好，能赤手空拳降服野兽。而且，他还十分擅长享受生活，著名的酒池肉林就是他率先开辟的领域。有人或许会因此辱骂他，可是，哪个皇帝不是如此?就算再勤俭能干的皇帝，在酒色上都不会亏待自己。例如：李世民，都这么大年纪了，还不是照样宠幸年仅14岁的武才人?
只不过比起李世民，商纣王太爱美人了，对宠妃言听计从，为了取悦妲己，还特意弄出“炮烙”这种刑罚，惹得民众怨气不断。周文王因为多说了几句，导致纣王以为他有意讨好天下百姓，所以，不管不顾地将他囚禁起来。周地的人为了救出自己的主心骨，将能收集过来的奇珍异宝都进献给了纣王。
之后，纣王收了一通贿赂，觉得周人识时务，所以，一开心就放走了文王。
可以说，这场行贿应该是中国上最早的一次政治行贿，而且，受贿的竟然是君主本人。不过，这也是值得庆祝的，要不是纣王的贪婪，或许人们还找不到翻身的机会，以此来推翻他的暴政。
武王灭了商后，第一件事就是赶紧将纣王累计的财物尽数清点出来分给民众。此举，也真正实现了让这些金银财宝从哪儿来，回哪儿去。
周代，社会总体来讲是比商代更进一步的，各项刑罚也更加完善，对于贪污的处理办法也更加严密。
穆王在修刑法时，曾经特意指出，官员应该避免的过失几种：畏惧权势、以权谋私、贪赃枉法、做人情。由此可见，在执政过程中，这几类现象已经很突出了，所以，穆王才特意提出这些规定，为的就是进一步规范官员自身行为。不过，虽然已经有具体的惩罚措施了，但是，这种贪污受贿之风并没有被遏制。
到了厉王时期，朝廷听不得丝毫批评之声，谁说朝廷不好谁就要被直接杀掉。不久之后，西周自然也没有避免亡国，周厉王被暴动的国人赶下了台。
春秋时侯，诸侯国之间也开始各种行贿受贿。一般来讲，实力较强的诸侯国总是会主动向弱小的诸侯国索贿，虞国就是因为受贿而亡国。晋国想要灭了虢国，中中间必须要从虞国借路，于是，晋国人用精美的玉璧和肥壮的马匹来向虞国国君行贿。有大臣劝国君不要因小失大，否则，迟早也会被晋国吃掉。但是，国君在美玉当前，哪里听得进去，于是，晋国成功从虢国分掉一块肉。
过了三年，晋国再次借路，大臣又苦口婆心地劝诫国君，可是，仍旧没能阻止国君享用珠宝。大臣无可奈何，只好带着一家老小避祸去了。之后，晋国顺利地将虢国全盘拿下，回来的时候一高兴，又把虞国灭了。
到了秦朝时期也一样，秦始皇虽然丰功伟绩，但他也是个奢靡之人，在世时就建造兵马俑和皇陵，等他去世后，秦二世有过之而无不及，奢靡浪费更加严重，最终被农民起义推翻，到汉朝时期，或许统治者已经发现贪污的危害，在《汉律》中有"主守而盗，值十金弃市"的规定，并且"三代禁锢"。
也就是说汉朝官员贪污十两银子，就要被贬值流放，而且三代之内不能为官，可见问题多么严重，要是都按照汉朝这个操作，任何时代都没有贪官了。但后世之君的疏于管理让汉朝也没能幸免于难。后期的汉朝贪污之风盛行，中央想要管理都无从下手。宣帝、元帝时期，出现了不少贪污腐败的大案，在全国掀起了不小的风浪。以至于到了汉代末期，国家制度混乱，底层民众不得不揭竿而起，推翻了延续四百年的大汉王朝。
要说最讨厌贪污的开国皇帝，那么非朱元璋莫属了。这与朱元璋的出身有关，朱元璋出自贫民，当过和尚也做过乞丐，这样的经历让他更懂得天下来之不易，也深知贪腐对一个国家的危害，因此上位之后以铁血手段治国，凡是贪污达到60两就会扒皮抽筋，然而即便是这样，朱元璋还是感到无奈感叹“我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯!”
或许是被压抑久了，朱元璋死后贪腐之风即刻袭来，要说明朝官员们得俸禄之低历史有名，然而这种制度在朱元璋死后名存实亡，官员们开始通过各种手段敛财，黑色收入大大增加，一时间“当官求发财”成了共识，贪腐也成了光明正大的行为了。
官员们搜刮钱财的做法无非两种，一种是侵占国家财产，挪用公家财物为己用，第二种则是明抢暗要，官员们的升迁贬谪都是发财的好机会，每逢节日盛典，下级官员们都会准备好贿赂财物，而他们的这些钱也是从百姓身上搜刮来的，甚至在一个偏远地区，县官一家独大，鱼肉乡里。
明朝时曾设置驿站，维护驿站的费用都是从当地的居民田粮中取得，明朝初年，各地安稳，官员们按照朝中惯例使用驿站，管理还算严格，那些负担驿站的驿户门日子也过得安稳，不过到了明朝晚期，朝中上下都需要钱财，许多驿站都被废弃裁撤，保留下来的驿站管理也出现了问题，很多官阶低微的官员们本来都没有使用驿站的权力，在此时带着家眷老小在驿站安了家，享受着国家带来的优质服务，同时驿站还成了不少人的生财工具，私底下与商家勾结揽私活。
当时很多官员都在用轿子，根本用不上马匹，反过来以没有马为名要驿站倒贴钱，这就是所谓的“马干银”，索要钱财的名目千奇百怪，如果他们拿不到这些钱的话，就会是使手段折磨这些马匹，很多马都因此被毁。
要知道当时国家并没有专门的养马机构，都是要靠百姓养着，这些马却成了敛财的工具，起初养马户按照朝廷规定可以免除大部分赋税，还能得到专门的草料供应，但是随着明朝势力下降，养马的人非但没有得到最初的承诺，还要自己出钱建造养马场，甚至贿赂掌马政官员，因为只有他们能决定马匹好坏，如果被定性为劣等马，只能有养马户自行承担损失了。
发展到后期：“养马之费什一，为马而费者恒什九””，说白了就是此时养马的代价是明朝初年的十倍之多，到了这种地步还有多少人能心甘情愿的为朝廷做贡献呢?
驿站的人大力剥削当地百姓，生活在城镇中的下层人民也没有逃过一劫，古代城池设备完善，有专门负责消防安全和维护治安的“火甲”，这些则是由城中的百信负担，朝廷采购的许多物资都出自百姓身上。
经商的则有“铺行”，朝中规定“铺行”管辖所有商户，经商人士都需要通过“铺行”向朝廷缴纳赋税，并且商户有义务提供各种物资，这些物资都是商户采购得来，有人说了既然是为朝廷采购物资，岂不是一件肥差?恰恰相反，当时几乎人人逃避。
原因是采购物资需要自己垫付，之后政府才会拨款补足，运气好了也要几年的时间才能收到货款，大部分时候朝廷都不认账，负责采购的商户只能自己吞下苦果，这些钱自然都进了政府人员的腰包，对于采购的商品，会有专门人员进行验收，对于他们来说好与坏都是一句话的事情，如果没有得到“好处”，采购的商品就被打上“次等货”的标签，不仅会被重新退回到商户手中，还会采取惩罚，严重的则被打入大牢，因此买办这个职位人人避之不及，如果被选中很可能就意味着家破人亡。
当然面对种种处境，已经有人意识到了危机，高拱在担任大学士的时候就曾感慨“富室不复有矣”，为政者已经意识到了贪腐带来的危害，但是对于这种现象却没有任何办法，随着国家越来越弱，贪腐更加严峻。
如果说一个国家背离了初衷，掌权者都成了中饱私囊的贪官污吏，受苦的老百姓们为了生存，只能拿起手中的武器，他们不是要救国家，而是推翻这个让自己失望的朝廷，当官不为民做主还算哪门子官员，他们唯一能做的就是加剧百姓的负担，让百姓对这个国家更加失望。
崇祯10年，曾出台乐“罪己诏”，“张官设吏，原为治国安民，今出仕专为身谋，居官有同贸易… …嗟此小民，谁能安枕?”然而却没有任何挽回的余地，七年之后，这个曾经无比庞大的朝廷轰然倒塌，这一切都离不开贪腐的影响。
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