李世民依靠玄武门杀兄逼父夺得皇位，却为何要释放要处死的死囚？
李世民是唐朝的著名帝王，虽然他的皇位是通过流血事件得来的，但是不得不说他后来的一系列政策确实还是以人为本的，他甚至把马上就要被处死的囚犯释放，这是为什么呢？
话说我们在谈起唐太宗李世民的时候，会发现他身上似乎有两种完全不同的人格，他为了争夺皇位，不惜在宣武门发动政变，杀死自己的两个兄弟，并且逼迫自己的父皇传位给他，但是在当上皇帝之后，他却是一个非常圣名仁慈的帝王，不仅不计前嫌重用之前和自己为敌的魏征，对文武大臣和黎民百姓也是相当的宽厚仁慈，甚至对刑法也做了很多的改变，可谓真的是以人为本。
房玄龄是这次变革刑法的主要负责人，为了展现皇帝的仁慈，他把之前的死刑，改成了一种断右脚趾的肉刑，这种刑法顾名思义及时砍掉罪犯的右脚，这一下，那些本来要被处以死刑的犯人就一下子改变了自己的命运，得以苟活，而这一改革，也的确为李世民在赢得了一个仁慈君主的称号，在民间很得民心。
李世民自然是非常满意，接着他又以汉文帝为例，说早就有皇帝将肉刑也废除了，那作为百姓口中的好皇帝怎么能逆历史潮流而行事呢?于是他准备把肉刑也废除了，但是这一举措明显不靠谱，死刑被废除也就算了，肉刑这种痛苦也能给潜在罪犯以巨大的威慑力，如果现在肉刑也被废除，拿民间可就成了犯罪天堂了，于是遭到了众多大臣的激烈反对，他们认为废除死刑已经是皇恩浩荡，而肉刑有它存在的必要性，万不可废除。
李世民当然听明白了大臣们的意思，也知道这样确实有些不妥，但是为了营造一个圣君的形象，他还是 继续让大臣们讨论废除肉刑的可能性。
后来李世民做出来大赦天下的举动，并采取了一系列措施来造福百姓，这时的刑法其实已经相当轻了，百姓从中间得到了实实在在的好处，从心眼里感激皇上，李世民后来很干脆的把断脚趾变成了只断右脚趾，这一系列举措为了赢得了民心，在民间成功塑造了一个仁慈圣明的君主形象。
当时唐太宗李世民在位，当时李世民到监狱里去视察，看到那些马上就要被处死的罪犯，唐太宗的心里实在有些不忍，觉得现在天下太平，却有这么多的人等待着死亡，这些人又不得不接受死刑，于是李世民无奈的对这些死囚说，你们你们可以回家跟家人团聚，等到第二年回来，你们还是会被处死。
这件事在当时来说，是一件不可思议的事情。很多的官员都无法理解这种做法，从人性的角度上讲，一个人一旦有了生的机会就一定不会放弃。对于这些死囚犯来说，既然回来了还是死，那为什么不逃走，从而能够多活些日子呢。李世民还是坚持这样做了，事情没想到还真的随了李世民的愿望，等到了第二年，几百个囚犯真的都回来了，李世民此时大喜，马上就赦免了这些本来应该被处死的人。
这件事就是历史上有名的“四百囚徒归狱案”。这真的不得不说是一个奇迹，在位者需要臣民们都要臣服于他，使他拥有广大的号召力，这也体现出来李世民当时的确有着相当光辉的形象，当然也有些人认为这只是李世民让这些囚徒跟自己演一场戏而已，李世民可以借此来提升自己在百姓当中的威望。也可能是因为李世民自己的皇位是通过骨肉相残得来的，所以需要用这件事情来改善自己的形象。
李世民还曾经遣散了宫里成千上万的宫女，让他们重新出去寻找自己的幸福，这种可敬可佩的仁德，在历史长河中从未出现过。所以白居易在诗中写道，“怨女三千出后宫,四百囚徒来归狱”，既总结唐太宗的种种善行义举，也给我们彰显了一幅和谐美好的盛唐画卷。而正是李世民的善良和大度。
到贞观中晚年，唐太宗自认为在武功、文治和怀远三方面都大大超过了古人，骄傲自满的情绪因而大大地滋长，不再鼓励臣下对自己提出意见，臣下提出意见后，接受时多少也有些勉强，而在个人享受的贪欲方面也与日俱增。
总体来说，李世民的功要大于过的，在那个年代，没有唐太宗也就没有当时的空前盛世，历史像这样的事也就只能存在于那个年代了吧。
相关推荐：
