我国这两大家族，“世仇”很深，二百年来不允许通婚，保持血统纯正
中国历史上有许多的世仇家族，但是随着现代的和谐社会，这些的误会都已经解开。
例如在嘉靖年间时期的义乌，因为争夺矿产资源，各个地方建立了民间武装团体，进行较大规模的械斗，有些时候参加的民众达到了几千人，甚至上万人，当然在械斗的过程中死亡是非常常见的，而当时官府根本管不了了。
到了戚继光到东南铲平倭寇的时候，村民间的械斗问题是愈演愈烈，这恰好为戚继光招募士兵提供了机会。而义乌人民风非常的彪悍，他们非但械斗非常的厉害，打起仗来也丝毫的不含糊，因此在戚继光的领导下，这些经常参加械斗的农民，最终成为了战胜倭寇的主力军。而原先积怨非常深的农民，在戚继光大义的感化下，都放弃了个人的恩怨，都持有保国安民之心，最终将倭寇驱逐中国。
当然械斗是不良的现象，是封建社会一种毒瘤，对于社会经济的发展都产生了非常大的伤害。在南方地区，一些村镇中往往存在着两个水火不相容的大家族，他们掌握着一片土地上的绝大部分资源，为了在争夺过程中赢得优势，他们组建了武装组织，进行彼此的攻伐，而其他不属于这两个家族的村民，就备受压迫，成为家族利益的牺牲品。
而即使成为两个家族的成员，其也好过不哪里去，在家族内部的等级是非常森严的，掌握绝对优势资源的家族长，利用自己独特的地位以及身份，作威作福，成为了民间械斗的最终利益获得者，而处于家族底层的民众，在械斗的过程中，只能是吃亏的。
在械斗过程中也不可避免出现伤亡的问题，而伤亡的人大多数是贫困的农民。即使出现伤亡，那些家族长们也不会产生一丝的怜悯，他们眼中只有自己的利益。
在满清时期的安徽，家族氛围是非常的浓厚的，而徽商在中国历史上也是有重要影响力。当然想要成为成功的商人，单打独斗是行不通的，必须受到家族的支持，这样才能实现自己的事业发展。
而徽商之间也产生了利益纠纷，他们都是利用民间械斗的形式进行解决，后来民间械斗的问题越来越严重了，因此官府不得不插手。
在明朝嘉靖年间，安徽爆发了上万人的民间械斗的问题，死伤很多，对于明朝统治产生了威胁，因此明朝政府不得不插手，制止这场旷日持久的械斗的问题，最终派遣明军，一次性逮捕了上千人，才将械斗的问题安平息下来。
在清朝的时候，械斗也是影响政局稳定的一大隐患。在一个湖区，农民为了争夺鱼类资源，就组建了民间武装，逐步形成了两大派别，双方都汇集到上千人，眼看着一场恶斗开始了。刘墉此时为当地的知府，得知问题的严重性，他果断地采取了措施。将这场即将发生的民间械斗问题给平息下去。
而刘墉在这件事上，采取了恩威并施的措施，使得各个村子里的农民都能够平等的享受鱼类资源，这使得各个农民的利益得到体现，进而避免了一场大动干戈，而农民也减少的损失，在刘墉的主持公道下，农民的利益得到有效的维护，因此刘墉被当地人民称之为刘青天。当然刘墉是一个非常优秀的官员，如果农民遇到一个不负责任的官员，那么大规模的冲突还是避免不了的，损失的最终还是普通的老百姓。
根据历史记载，在明朝时期，仅仅在江南一带，一年就会发生上万起民间械斗的问题，死伤很多人，当然解决民间械斗问题的最终途径还是司法。每一年因为民间械斗，而引发起来的诉讼案件就达到上万个，这引发专业“律师”行业的兴起，在但是“律师”代理诉讼的价格是非常的昂贵的，因此这些“律师”诚然已经发了家，而广大农民是越来越贫困，最终破产。
在古代宗族制度中，名义上家族可以保护自己，但是这种宗族关系有很大程度上封建压迫性，尤其是打着维护自己家族的利益为旗号，进行名将械斗，或者其他的排挤其他宗族的方法，其实是典型的统治者维护个人私利的一种体现，受到损失的当然是广大村民。
因此这种“家族利益”以及“宗族至上”等，实际上就是历史的糟粕。这与优良的家风实质上是格格不入的。
今天我们说的这两个家族曾经也是“世仇”很深，二百年来不允许通婚，保持血统纯正，这是怎么回事呢？
广东省的一个偏远地方，还保留着一些过去的风俗习惯，没有完全步入现代和平文明的社会，他们不只是连个家族，而是由两个家族发展起来的村子，因为祖上的仇恨，直接导致两个村子不交往不通婚，传了不知多少年，一些老人都不知道是为什么，只是固执地遵循着祖上的遗训，可年轻人就不这样想了。
到底不是曾经封建的古代了，年轻人之间更注重自由恋爱，两个村子离得并不远，保不准便碰上了，两人互相喜欢上了，本来是一件两情相悦的好事，可偏偏碍于祖训而不能结婚，这该是多大的悲哀啊!
不过不久前传来的消息，他们和好了，消解了仇恨，同时也让人们震惊，都现代了，怎么还会有这样的事?估摸着他们也是觉得这样对两家都不太好，而村里有名望的人也被派出来互相商量妥协，最终和好，为了表决心，各自回到村里后去祖上祠堂诚心诚意请求原谅，手上还举着写的“睦邻“的牌匾。
可这仇恨是怎么来的呢?据说是在清朝时期，因为土地问题，他们曾经的祖辈之间发生了争夺，拖家带口地去打架，难免发生伤亡，就这样当时两家有了仇恨，可一直未解决，在他们临终前，也始终忘不了仇人，让子子孙孙跟对方不能有任何往来。
其实这样的事在古代的封建社会还是很常见的，只不过现代不多见了，古代的宗法礼仪一直都很严格，常常看见电视剧中说家族利益，为了利益，一个家族可以去跟另一个家族争夺，产生的后果就是会对当时的社会产生危害，比如两个家族在朝当官，很可能因为他们的争斗而影响到政治平稳。
在明朝曾发生过百姓争夺矿业资源进而械斗致伤亡惨重的事件，有过记载的便是嘉靖年间的义乌，因为争夺矿产资源，竟然是每个地方都建立起了属于自己的百姓武装队，规模比家族之间更大，损失伤亡也更为严重，几千几万也是常有的事。这实在是超出了当地官府额能力范围之内，对于他们之间的械斗也只能是睁一只眼闭一只眼。实在看不下去了，征途就会派军队镇压，有一次甚至是逮捕了数千人，才暂时制止了械斗。
不过这样的事落在戚继光眼中，却是不难解决，经过多年的战争，村民的打架水平明显提高，“组织作战“能力也是尤为默契配合，这样的村民正适合去打仗，此时正是戚继光要去东南除倭寇，所以戚继光招收了许多村民，果不其然村民上了战场之后，打仗着实是很彪悍，而戚继光也从中调节他们之间的矛盾，以共同抗敌保家卫国的理由感化了许多的村民。
古代的民间械斗很常见，不只是矿产资源，只要是有利益可掘，那他们就会去组装武装部队去争夺去防护，另一个可以与之对抗的势力，也同样如此，不过这样可就苦了无心参与争斗的百姓，甚至是会被无辜牺牲。
至于家族争斗中牺牲的人，他们同样是家族底层，只是出人出力，真正的利益还是被家族的掌权者和领导者享受，在这些人眼中，他们只是棋子，用完就可以丢了。追根究底争斗还是为了利益，利益永久存在，所以争斗也不会消失。
满清年间发展起来的各路商人，更是为了利益而四处奔走，徽商就是其中之一，安徽讲究家族，所以安徽的商人想要发展生意，那么就需要得到家族的支持，这就使得各个家族之间会因为生意而产生纠葛，他们同样用的也是械斗方式去解决问题，发展越来越严重，清朝政府也派兵镇压。
争夺矿产资源有，争夺生意有，就连鱼类资源也是有人争夺的，捕鱼对于农民来说，还是一项不错的生计活，这便使得械斗又开始了，几千人之间的械斗，同样不可小觑，当地的知府是刘墉，他想出了较为完美的方法解决此事。
先让官府镇压，随后恩威并施，用律法规定湖区中的鱼类大家都能平等使用，没有人享优先权，就这样合理解决了农民之间的纷争，避免了不必要的损失，提前得到利益，当地人民自然是感激不尽，甚至是将刘墉称为刘青天，足以可见刘墉的处理方法有多得当适宜，比起一味镇压好多了。
有纷争，也就会有调解人充当和事佬，根据记载明朝的江南地区每年有上万起的民间械斗，那么就由此催生了“律师“这一行当，不过也不是白当的，需要收取诉讼费，物以稀为贵，诉讼费也不便宜，他们借此发财，而农民却无力支付。
民间械斗，家族争斗，看似是为自家人争取利益，可实则只是高位者为满足自己的贪心和欲望而已，最终受害的还是无辜的旁观者和家族的底层人士。这样的宗族制度并不是意味着团结，而是一种愚昧的封建文化，根本不值得传承。
好在有了现代文明，古代因为家族利益而产生的民间械斗不会再发生了，广东的两个村子和解也是意味着曾经遗留下的历史糟粕正在被抛弃。
对此你有何不同的见解呢？
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