先斩后奏的权利，并非只有尚方宝剑，还有王命旗牌
中国历史上古代封建社会，皇帝的权利可谓是至高的，甚至还付予了一些器物特殊的权利，如著名的尚方宝剑，先斩后奏的权利，而除此之外，还具有这权利的还有王命旗牌。
尚方宝剑早在汉代便出现了，最早叫作"尚方斩马剑"，之所以叫"尚方"，是因为它平时被放置在"尚方"这一机构。尚方在秦时被设立，它的职能便是铸造、供应和保管皇帝所使用的刀剑、弓箭等器物。被尚方打造和保管的剑吗，就叫做"尚方剑"，在民间，为了表示其珍贵，又加上"宝"字，这才有了"尚方宝剑"的说法。
上文已述，尚方所出的器物都是专供皇帝的，而尚方宝剑也自然是御用。在影视剧中，皇帝的随身物品都具有特权，不管是皇帝的玉佩还是用来吃饭的九龙碗，甚至是皇帝的马褂和其它随身衣物，都是人们见到都得如同皇帝亲自驾到般恭恭敬敬。尚方宝剑的效用则更加强大，持有它的人可以先斩后奏，便宜行事。
它被用来授予大臣，早在汉朝便有记录。《汉书》记载，汉成帝继位后，重用他的老师张禹，不但封他为安昌侯，还让他当了丞相。张禹仗着自己位高权重，又受皇帝宠信，便逐渐肆无忌惮。于是以直言进谏著称的大臣朱云便当着众臣的面对皇帝说："臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。"
汉成帝欣慰地问，他想要斩谁，朱云斩钉截铁地回答："安昌侯张禹。"成帝见他弹劾自己信任的老师，当即大怒，要将朱云拉去斩首，卫兵奉命带走他，朱云抓紧大殿的门槛，竟然把门槛折断了。这时左将军辛庆忌摘下官帽、官印、绶带，叩头求情，汉成帝才绕过朱云，后来管理宫廷事务的官吏要来更换门槛，被成帝阻止了，他说，要用这段断槛来纪念直言进谏的臣子。由此，还留下了"朱云折槛"的佳话。
元世祖忽必烈时，道士张留孙治好了皇后的病，于是皇帝要立他为天师，他不敢接受而拒绝后，忽必烈"乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐。"可见此时，尚方宝剑已经被作为重要的赏赐和权力的象征。到了明代，开国元勋刘伯温在诗中写道："先封尚方剑，按法诛奸赃。"
万历二十年(1592)，蒙古鞑靼部酋长拜在宁夏反叛，当时统领陕、甘、宁等地军务的总督是魏学曾，于是万历皇帝便"赐魏学曾尚方剑督战。"后来，魏学曾战事不利，于是朝廷派甘肃巡抚叶梦熊代替他的职务，也将尚方剑赐给了他。叶梦熊用尚方剑很好的统领了各路兵马，大破拜，于是明朝廷便开始多次将尚方剑赐予主将来更好的调动军队。
虽然尚方宝剑号称能够"上斩昏君，下斩馋臣"，但实际上，死于尚方剑之下的人寥寥无几，它更多是作为一种象征意义，表现皇帝的重视和信任。
明清制度，以上面属有“令”字的蓝旗和圆牌，由政府颁给地方大员(如总督、巡抚或钦差大臣)，作为具有便宜行事特权的标志，此种标志通称为王命旗牌。清制各省督抚提镇均颁给,以重其权。旗与牌各4件,旗用蓝缯制作,牌用椴木涂以金漆。掌旗牌的官称为旗牌官，也简称旗牌。
例如一个知府或者参将，不服从巡抚大人的命令。在危急时刻，巡抚可以请出王命旗牌。
王命旗牌于尚方宝剑究竟谁的权利大得看什么样的大臣和什么样的皇帝了，要是皇帝的威严极高那大臣拿着尚方宝剑时胆子在大点是可以媲美王命旗牌的，反之要是皇帝没什么威严那此剑也就是吓一吓人要想先斩后奏得看被杀之人答不答应了，凭剑调兵处置地方之类的更是想都别想。而王命旗牌除了是被赋予皇权之外更是有国家法律赋予的权利，所以真正能够赐予钦差大臣先斩后奏的不是尚方宝剑而是王命旗牌这种大杀器。
由此可见，相比不靠谱的尚方宝剑，王命旗牌的作用才是货真价实的。
对此你有何不同的看法呢？
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