道士宰相李泌：功成身退的乱世谋臣 无意封侯拜相 一心求道修仙
李泌是唐朝中期著名政治家，参与宫室大计，辅翼朝廷，运筹帷幄，是肃宗、代宗、德宗三朝天下的重要人物。李泌一生崇尚出世无为的老庄之道，视功名富贵如敝屣，所以在肃、代两朝数度坚辞宰相之位，并且最终远离朝堂，长年隐居于衡山。
家学渊源
李泌祖籍辽东郡襄平县。论起他们家祖上，说出来也是能吓倒一片，他六世祖是北周八柱过之一的李弼！但据此说李泌的成绩跟他这个出身有关，就有些不着调了。因为李弼孙子辈、曾孙子辈里面的李密和李仲文造反造反被杀，之后李家的势力就开始衰落了。到了李泌的父亲李承休这一辈上，仅仅是一个吴房县县令的官职罢了。
对于李泌影响最大的怕是李泌父亲的一个爱好了。《困学纪闻》记载：“公父承休，聚书两万余卷，诫子孙不许出门，有求读者，别院供撰。”李父虽然一生未能显达，但是他能重视子孙的教育，积攒图书，李泌就是在父亲的教育下，才会博学多才的。
要说李家的家世不行了，一点用也没有，这个也不能这么说。毕竟是百年的大家族，虽然无钱无势了，却也能唬唬人，不是一般出身的人可比的。在姻亲嫁娶方面，当时的人还是讲家世的，别看李承休家不行了，但是捋捋自家的亲戚，还有通天的阶梯的。
李家有一门亲戚叫员半千，这个员半千文武双全，又是中国第一位武状元，累封至平原郡公，是朝廷大员了。李承休的姐姐嫁到员半千家做儿媳妇了，因此两家就成了姻亲。李承休的姐姐有了一个儿子叫员俶，他的年纪比李泌要大一点，两个人是姑表亲。因为李承休家开着图书馆，员俶也是年少聪慧，很喜欢读书，经常出入李家，跟李泌的关系很好。但是现在员家的势力比李家要大的多。
幼年出名
唐朝的举士手段很多样化，不想后期限于科举考试，同时唐朝对于学术研究也比较重视。开元十六年，也就是李泌六岁的时候，玄宗召开全国性的儒、道、释三家学术研讨会，当然邀请的人都是有名有号的人物，像是李泌这样七品官家的小孩是不在邀请之列的。但是员俶是员半千的孙子，平时又有些名号，家中有这个条件，让小孩早点出来锻炼一下，他是被邀请之列的。这时员俶才九岁，他就是聪明，学术水平也未必有多高，但是由于小时候接触的东西比其他人多，他能说出来个一二三四，不打怵，比同龄的小孩强得多，这就足以让人惊讶了。
唐玄宗一看有这么个聪明小孩，觉得很惊讶，就问旁人这是谁？得知是员半千的孙子，玄宗叹曰： 半千孙固应然。现在唐玄宗43岁了，古代也是要当爷爷的年纪了，遇到这么可爱的小孩，自然忍不住要逗一下，于是玄宗就跟员俶闲聊天：“你们家家教好，自然教出你这么聪明的孩子，像你这么聪明的小孩，家里还有没有啊？”员俶这孩子还挺仗义，说：“有啊，我表弟李泌就是啊，他把我还聪明呢。”
就这样，李泌就要C位出道了，唐玄宗派人去找李泌过来面圣。李泌跟着太监到皇宫时，玄宗正跟中书令张说下棋，玄宗就让张说考考这个小孩。张说对于神童之事压根就没放在心上，都是大人教说话儿，争着在皇上面前露脸的事情罢了，何况这个小孩才只有六岁，他能懂个啥？正好在下棋，就顺口让李泌用“方圆动静”为题目，说几句话吧。
小李泌之前确实没有经历过这种事，也不知道按什么标准来回答。就问张说：能不能给举个例子啊，我不知道您的具体要求是什么啊。张说有点轻视他了，但是毕竟是中书令，做事还是有头有尾的，就说：“方，好比棋盘；圆，好比棋子；动，好比活棋；静，好比死棋。这样说，你能明白吗？”李泌回答：”嗯嗯，知道了，方如行仁义，圆如用智慧，动如施展才能，静如心领神会。”
话一说出来，张说就有点惊。假如张说出题目时，李泌这样回答，也没有这样的效果，是张说一开始就低估了李泌，举了一个十分简单的例子，以为李泌会照猫画虎，也说一个类似的，没想到李泌一下子说了一个道德层面这样抽象例子，超乎了自己的想象，故而觉得很惊讶。于是在玄宗面前大加称赞他的能力，玄宗对李泌的印象也很深刻，说：是子精神，要大于身，这个印象很重要，成为他第一次出仕的门票。玄宗不仅赠送了李泌父母礼物，还介绍李泌跟别的官员认识。
宰相张九龄也喜爱李泌，没事就把他叫家去玩。先是张九龄有两个好朋友，一个是严挺之，一个是萧诚，严萧二人却是不和的，严挺之还在张九龄眼前说，萧诚这个人不实在，别跟他来往。自己两个朋友不和，让张九龄有些头疼，有一天他就在心里比较二人的优劣，不知不觉地说出声来：“严太苦劲，然萧软美可喜“，之后就要召见萧诚。
李泌就在旁边侍立，听了张九龄的话，他就点了一句：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”。宰相为天下公器，岂可以一人的好恶而失直道耶？若是一个国家的宰相开始有了私心，那么这个国家还能有好么？这是个公理，但身在其位的人却往往迷失自我，喜欢软美者。李泌虽然年纪小，也是旁观者清，一语点醒了张九龄。张九龄也不是糊涂人，一下子就警醒了，“改容谢之，因呼‘小友’”。
搭上了这个通天梯，只要李泌继续跟着这些叔叔伯伯们混一下，很容易就得到一官半职的，前途无量啊。《旧唐书·李泌传》记载：张九龄、韦虚心、张廷珪皆器重之。但是李泌什么反应呢？泌操尚不羁，耻随常格仕进。以前小，家里面有期望，让他跟达官贵人一起学习学习，等到他大了些，他觉得这种攀附富贵的做法有些不体面，不去了，就推说要好好学习，还经常出去旅游，到嵩山、华山、终南山这些地方玩，访寻修仙之法去了。
青年待诏翰林
历史上有些人说李泌“诡诞好谈神仙”，大家看看他的一生就发现事情完全不是这么一回事， “其知略实有过人者”，谈神仙只不过是他自我保护的方法罢了。李泌青年时有一首诗，里面写了他自己的志向：不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。要不然就修道成仙，要么就身居高官，陪王伴驾，做人怎么能平平庸庸度过，白白有一副男儿皮囊呢？正是因为他有这个“鸣珂游帝都”的心思，所以平日里他对于天下大事有很多深思熟虑，才有那么多真知灼见的。史书又说他善治《易》，也许真的他能未卜先知，精确地把握时机，选择进退。
天宝十年，他已经29岁了，太子李亨40岁了，距离安史之乱仅有四年。李泌原在嵩山隐居的挺好。突然他想起来，给唐玄宗献上了《复明堂九鼎议》，这个文章具体内容已经遗失，但是他一定说中了玄宗的心事，他一下子想起二十年前那个聪明的小孩，就把他叫到长安来，让他讲解《道德经》。因为他讲的得法，唐玄宗任命他为待诏翰林，让他辅佐太子李亨，就在这些时候，他跟太子李亨结下了深厚的友谊，似乎这个就是他此次下山的目的。
接着他就写了讽刺宠臣杨国忠等人的感遇诗，还偏偏让杨国忠看见了，结果李泌就被押送到蕲春郡去了，李泌正好脱身长安，而且旅费还不用自己出钱，于是“乃潜遁名山，以习隐自适”。没两年爆发了安史之乱，得罪过李泌的杨国忠在马嵬坡被乱兵所杀。
这段历史细细读起来，有点汗毛直竖。唐玄宗做了四十年太平天子，到了后期，气数已尽，也有些昏聩了，辅佐他是没有什么好结果的，但是太子还是有希望的。早来了，终究要搅合进杨国忠这些人里头去，留也不是去也不是。
天宝十年是个好时机，此时离安史之乱不远，太子也有一些预感，急需高人指点，他这个时候就慢不悠地从嵩山上下来，跟太子相处一段时间，让太子认可自己，留个念想，好有个后来。但是此时的长安虽然表面上歌舞升平，却已然势如累卵，随时可能爆发危机，不是久留之地。如何脱身才能不受损失呢？他就要小小得罪一下杨国忠。这个力度要拿捏刚刚好，得罪重了，给他上个刑，就不划算了；得罪轻了，杨国忠背后给他穿小鞋儿，也不好受。他怎么就这么精，能得罪杨国忠得罪的刚好叫他送自己一次游呢？这个人的智商不是一般高啊。杨国忠押送李泌到了蕲春后，李泌远离了是非之地，悠然自得，逍遥得很。
很快，唐朝爆发了安史之乱，唐玄宗匆匆逃出长安，逃往蜀地，太子李亨和世子李倓、李俶则逃往宁夏灵武。 天宝十五年7月12日李亨在灵武登基，是为肃宗，尊唐玄宗为太上皇，李亨现在的处境十分危险，他不知道自己未来会如何，大唐的未来何去何从。积他四十多年的经历里，李泌是他见过的最有学问的人，他现在急需寻求李泌的指点迷津，撒出人去，四处寻找李泌。
李泌早就得知了消息，李亨一到灵武，他就起身赶往灵武。正当肃宗忧虑不安的时候，李泌恰如其分地出现在了肃宗眼前。这时候对于肃宗来说，真是遇到亲人了，他此时所在的朔方军表面上是效忠于他的，但是他心里面能完全相信么？毕竟自己跟他们不是很熟啊。在离乱之时，迷茫之际，遇到了自己从前的师友，大家应该能体会肃宗的心情吧。
肃宗拉着李泌的手，泪眼婆娑地说：你咋才来涅！立刻入室请教现在天下的形势。李泌耐心地给他分析了一下现在的局势，虽然紧迫，但是一定会平息下去的。肃宗最是信服李泌，听他分析的也极有道理，仿佛吃了一丸定心丸，心里也不那么慌了。肃宗高兴之余，自然要封李泌官职了，李泌自己又不傻，这个时候得个官职，万一有个变故，自己肯定跟着吃瘪，我才不要呢，我就当个宾客，你有啥事，我跟你说啥事，不要那个虚名。
于是呢，李泌就以山人之名，行了宰相之实，帮助肃宗收拾旧山河。肃宗对他很是尊敬，只称他为先生，不称名号。做人做到这个份儿上，应该是中国传统知识分子最羡慕的了吧。肃宗李亨此时最关心的是啥时候能平定安史之乱，收复长安和洛阳。李泌对肃宗说的一番话，完全切中时弊，说明他对于天下事的判断是很准确的，绝非是一个只知道诡诞好谈神仙、隐居终南以图捷径的名利之徒，他是确有两把刷子的。
《新唐书·李泌传》：因从容问破贼期，对曰；“贼掠金帛子女，悉送范阳，有苟得心，渠能定中国邪？华人为之用者，独周挚、高尚等数人，馀皆胁制偷合，至天下大计，非所知也。不出二年，无寇矣，陛下无欲速。夫王者之师，当务万全，图久安，使无后害。今诏李光弼守太原，出井陉，郭子仪取冯翊，入河东，则史思明、张忠志不敢离范阳、常山，安守忠、田乾真不敢离长安，是以三地禁其四将也。随禄山者，独阿史那承庆耳。使子仪毋取华，令贼得通关中，则北守范阳，西救长安，奔命数千里，其精卒劲骑，不逾年而弊。我常以逸待劳，来避其锋，去翦其疲，以所征之兵会抚风，与太原、朔方军互击之。徐命建宁王为范阳节度大使，北并塞与光弼相掎角，以取范阳。贼失巢窟，当死河南诸将手。”帝然之。
这段话包含了有几个内容：
一、安禄山之辈胸无大志，不会长久。安禄山这些人把所抢到的金银财宝，布帛美女，都集中到范阳去，这是贪图眼前的利益，并没有统治整个国家的志向啊。汉人中真正效忠于他们的只有周挚、高尚等几个人罢了，其他的不过是迫于形势，不得不跟从他们而已，至于夺取天下的大计，他们更没有去谋划。这群乌合之众，别看着现在势头这么猛，不消两年，就会土崩瓦解，陛下你不要急在一时，欲速则不达啊。
二、我方应该做好万全准备，提前安排，以备不虞，也不要留下什么隐患。史思明、张忠志、安守忠、田乾真这四人分居三地，我们不能叫他们联合起来，必须分而治之，有机会才可以各个击破。要李光弼守太原，出井陉，郭子仪取冯翊，入河东。这样就可以以最小的兵力分割四位叛将，也令他们不敢轻离守地，等待机会，逐个剿灭。
不但要围困他们，还要令他们疲于奔波。追随安禄山的死党阿史那承庆，随时准备保卫安禄山。让郭子仪不要坚守华阴，做做样子就可以了，给他们在范阳和长安之间留个通道，不时地去骚扰范阳和长安两地，让他们一会去救范阳、一会去救长安，在两地之间来回奔波，累死这帮孙子。我们以逸待劳，随时可以干掉这帮游旅。让世子建宁王李倓为范阳节度使，与李光弼互为犄角，可以攻打范阳，安禄山等人失去范阳，就撑不了几天的。
一番安排听得肃宗心花怒放，非常佩服。我们从李泌这个安排来看，确实这个人是懂政治、懂军事的。肃宗按照李泌的布局来用兵遣将，果然取得了登基以来的第一次胜利。随着情况的好转，肃宗的思想也发生了变化，和一开始遇到李泌的时候就不一样了。肃宗还有自己的想法，这个是君王的私心，非独为天下也。
李泌是站在整个江山社稷的高度上，进行谋划，务必彻底肃清叛军。但是随着战事的顺利进行，肃宗开始有了些担心：自己老爹还在四川呢，万一自己分兵取范阳，支持自己老爹那帮人在自己身后先打进长安，重新登基。自己这一场不是白忙活了么？现在自己已经四十多岁了，再回头去当太子不成？这个险我一点也不能冒！必须先取两京！这个情形跟之后的赵构的处境差不多的。于是肃宗就跟李泌产生了不同意见。
李泌可不是岳飞，他把该说的话说了，肃宗不听，他也不争辩，你爱咋咋地。于是肃宗就让郭子仪去借了回纥兵，先取了两京。再后来果然如李泌所料，留下了后患，史思明得到了喘息的机会，本来李泌计划的是公元758年就可以肃清一切叛军，最后迁延到了公元763年才结束一切。
可能因为在取两京问题上，肃宗开始有些忌讳李泌了，之后权臣崔圆和李辅国开始排挤李泌的时候，肃宗的态度也有些暧昧不清，也有纵放的意味。李泌也瞧出来了，反正现在天下也已经差不多平定了，自己应该退隐了，再说观这个李亨做事急切，怕也不是长久之人，跟这样的人一条道走不到黑的。史书说李泌是畏李辅国，不过讳言君王罢了，实则避肃宗也。
于是李泌请辞，入衡山修仙，肃宗此时巴不得他走了，立刻答应了，还给了他他三品俸禄，赐了隐士服饰，给他在衡山建了修仙的宅子，李泌功成身退，飘然而去，何其潇洒！
代宗登基，再次出山，受到排挤，数次贬斥
果不其然，如李泌所料，没多久，肃宗就挂了，其长子李俶继位，是为唐代宗。李泌辅佐肃宗的时候，对于李豫也很好，李豫也崇拜这个叔叔。当时李泌献计的时候，他也在眼前，知道父皇不听李泌之言，导致了严重的后果，这个李泌确实是个高人。代宗一继位，赶快让人把李泌从衡山请回来。
代宗这个人很有意思，因为李泌修仙，没有结婚，也不吃肉，代宗为了留住李泌，赐给他大宅子，给他娶老婆，强迫他破戒吃肉，并且封他做翰林学士。代宗和上两任皇帝还不同，他是权臣拥立，现在的宰相元载力量强大，代宗就是要宠信李泌，他的力量也不足以保护李泌，这也是李泌不愿意来的缘故。
元载也忌讳李泌的才能，毕竟在前朝的时候，他虽然没有正式官职，却行过宰相的职权。李泌这个人又太精了，他能看见很多自己看不见的事，是不会依附自己的。前面李辅国就不知不觉被代宗干掉了，留着李泌在代宗跟前，保不齐哪天自己也会被干掉。于是找了个外地的空缺，说李泌太有才了，你去外地施展自己的才能去吧，就把李泌贬到了江南西道。岂不知这正好合了李泌的心思，自己又可以出去避祸了。
当然代宗实际上是很尊敬李泌的，他们二人时常有书信往来，代宗看见了他爹不听李泌的话的严重后果，对于李泌的建议是言听计从的。这段时间，李泌的状态是不在朝而在朝。时间总是过得很快，公元777年，元载终于伏法，全家被赐死。代宗就想让李泌回来。但是唐朝终究是衰落了，没有了一个元载，又起来一个常衮。常衮这个人倒是不太坏，但是用人方面也是凭自己的好恶私意而定，他也排挤李泌，先后把李泌贬到澧州、郎州、峡州去做团练使，又贬到杭州去做刺使。
好在李泌随遇而安，不太计较这些虚名，即在澧州，就做澧州的事；即到杭州，就做杭州的事。所到之处，官声极好，也做出了不错的政绩，造福了当地的百姓。“杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富”。这不是个神仙人物吗！
德宗继位，泾原兵变，临危受命，最终拜相
公元779年，代宗驾崩，德宗继位，四年后即发生“泾原兵变”，唐德宗逃到梁州，用得着李泌的时候又来了。德宗急诏李泌到梁州工作，李泌现在已经57岁了，天天留在中书省值班。
在李泌的一番神操作下，德宗平定李怀光；凿山开道，陆运粮草，解决粮食紧缺问题；拒绝吐蕃无礼索地；逼走陕虢都知兵马使达奚抱晖；平叛之后没有残酷镇压，进行大清洗；大败淮西军，很快局势就得到了控制，李泌也在年近花甲之时，正式拜相，也实现了他青年时“鸣珂游帝都”的抱负。
在唐朝经历了多年的动荡之后，最需要的就是安定和修养生息，李泌成为宰相之后，就开始做这一部分工作。
一、维护皇室稳定。
李唐宗室自李世民始，每每都会发生骨肉相残的事，尤其是太子，更是个危险的位置，动不动就被废被杀。唐代宗的弟弟李倓就被李辅国、张良娣诬陷，被肃宗赐死。代宗的太子也险些被杀。代宗的太子是李诵，娶了自己姑奶奶郜国公主的女儿萧氏，也就是自己的姑妈。这个郜国公主特别好客，改嫁的丈夫死后，她也不闲着，整天招些小青年在自己家玩。詹士李升、彭州司马李万、蜀州别驾萧鼎、丰阳令韦恪经常出入公主家，原本这是德宗姑母的风流事，别人也不爱管。
偏偏这里面为首的姘头李升的爹---剑南节度使李叔明和川西节度使张延赏有矛盾，于是张延赏就想办法在德宗面前告李升的状。头一次，李泌敏锐地发现，这件事有可能会被利用来动摇太子的地位，提前把张延赏和李叔明的矛盾跟德宗解释了。德宗知道这是大臣之间的攻讦，于是这件事就化解于无形了。
但是郜国公主依旧不收敛，很快又有朝廷的其他势力拿着这个事做文章，陆陆续续地上书。还说，明面上看着是太子的丈母娘好客，其实是太子利用他丈母娘在笼络朝廷中的青壮派，这个时候的矛头就更明显地对准了太子。
这下子击中了德宗敏感的神经了，他自己经历过的争储的险恶经历一下子重现眼前，原本他就不喜欢这个太子，这次他处理太子的丈母娘，也就是自己的姑妈十分不客气，幽禁了郜国公主，杖毙了李升，其他姘头、亲属都被株连，发配的发配、打板子的打板子。
最后德宗决定要废太子，太子自古被称为国本，没有大错不能随意废立的，尤其是现在唐朝这个状况，更是需要稳定。这时李泌一反以前明哲保身的态度，坚决拥护太子，不惜与德宗反复十几次地申辩，直到德宗明白其中的道理，太子李诵中没有被废，稳定了朝中人心。
二、维护朝中大臣，举荐人才。
德宗和李泌在掌权之前都受过一些奸臣的迫害，按照常人的思维，一旦掌权，就要报一下当年的仇。一开始德宗担心李泌会开始整人，还规劝李泌，自己会补偿李泌，要他不要心怀怨恨。李泌笑笑说，自己原来也不怨恨他们，我还担心陛下心中还有些记仇呢，这样我们君臣就约好，不记仇，只为把国家恢复到盛唐之时便好。 尤其希望德宗不要杀害功臣，“李晟、马燧有大功于国，闻有谗言之者。陛下万一害之，则宿卫之士，方镇之臣，无不愤怒反厌，恐中外之变复生也。陛下诚不以二臣功大而忌之，二臣不以位高而自疑，则天下永无事矣。”这样其他人也人人自安，稳定了君臣关系。
另外李泌对于有才能的人一点也不妒忌，只要有才能就向皇帝推荐，他在宰相位置的时候，向皇帝推荐了韩滉、王纬、元友直、窦参、董晋、赵憬、阳城、张建封等人，这些人在唐朝恢复建设中，都做出了不小的贡献。
三、裁撤冗员，调整官员俸禄，安置番邦使者
常年战乱令唐朝人口损失过半，但是官员的数量却一点没有减少，令百姓难以承担。骤然减官又会引起反对，李泌只改革编外人员，同时赋予编外官员晋升编内的机会，这样既减少了官员数量，又受到了他们的支持，虽然现在没有完全改变冗员问题，但是也不是时机，只能如此变通了。在长安的官员的工资相对地方官的更低，就没有人在长安安心工作了，李泌又增加了长安官员的工资。
安史之乱，番邦留长安有不少人，这些人的日常生活都由鸿胪寺和长安店铺供给，也是个不安定因素。李泌发告示，他们有愿意回国的就送路费，不愿意回国的，就提出申请，发给绿卡，正式成为大唐居民，可以自己找工作谋生。也减轻了普通人民的负担。
四、推行屯田，加强边防
原本李泌曾经推荐德宗实行府兵制，但是现在唐朝养不起那么多兵了，只好想办法自给自足。朝廷原有一些库存丝帛，吐蕃边境有些闲置的牛，价格不高。现在唐朝和吐蕃关系不好，唐朝就叫党项人把这些丝帛拿去跟吐蕃人换牛，结果换来六万多头耕牛。然后招募士兵在边境种地，地租优惠，多余的粮食，政府出钱收购。这样吸引了大批失地农民前往边境戍边，愿意永守边境的，地就成了他们的永业田。等到人口多了，再用府兵制进行管理，很快就充实了边境的兵力。
五、困吐蕃
唐德宗时，几个邻国中要数吐蕃最强，是唐朝的威胁。李泌提出“北和回纥、南通南诏、和大食、天竺，如此，则吐蕃自困”。尤其是在和回纥的关系上，因为德宗在做太子的时候，受过回纥的侮辱，一直不愿意跟回纥打交道。在李泌的反复劝说下，德宗终于决定和回纥和亲，将咸安公主嫁到回纥，使困吐蕃的计策得以实行。
唐德宗又封南诏的冬蛮鬼主骠旁为义和王、苴梦冲为怀化王、苴乌星为顺政王，开凿云南同内地的青溪道，加强两地的往来，在南诏兴办学校，推行儒学，渐渐地云南就和唐朝关系越来越密切，跟吐蕃的交往就减少了。
南诏
吐蕃和大食、天竺原来就有矛盾，李泌又派宦官杨良瑶去联络大食、天竺，支持他们跟吐蕃的战争。这样吐蕃四面都是敌人，渐渐地国力就衰落下去。贞元十九年，吐蕃遣使入贡。到唐穆宗时，吐蕃与唐罢战言和，举行长庆会盟，两国边境得以处于和平的状态。
这个困吐蕃的计策就是这样兵不血刃，也不用花太多钱，就达成了和平的目的，这种棋局，不是胸中有大丘壑的人是想不出来的。贞元五年，李泌在宰相位上病逝，时年六十八岁。在他去世后，他生前所安排的事依然在静静地发挥作用，对后世产生着影响。
唐朝取士比较多样化，除了有科举制，只要有才能，皇帝都愿意启用。玄宗时就有走“终南捷径”卢藏用，所以李泌也得以从隐居状态直接到皇帝身边工作，不干了就辞官归山，皇帝想起来了又能不按常规给予拔擢。正是唐朝这种灵活的用人机制，才有李泌这种潇洒的状态。以后以科举取士，什么都按规矩来，就再也不能出现李泌这样的人了。
在唐朝，人们推崇道家，李泌的思想也受道家的深刻影响，有着自己的处世理念和哲学。处理问题大多数以柔顺而取，又坚持自己的原则，不与奸臣同流合污。他在平定安史之乱时对于天下形势的论断是如此的条理清晰，方向也把握的很对，不是大智慧是无法做到的；困吐蕃的计策，兵不血刃，在死后多年还是削弱了吐蕃的国力，达到了两国的和平。眼光之长远，好似神仙。
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