曹真：智勇兼备名震天下，两挫诸葛亮北伐 是曹魏中期最顶尖的名将之一
曹真是三国时期曹魏名将，魏武帝曹操养子。幼年丧父，力大勇猛。曾参与过讨伐灵丘黄巾军、长坂坡之战、汉中之战等战役，立下赫赫战功，是曹魏中期最顶尖的名将之一。
曹真是曹魏宗室名将，但其实并不姓曹。他的亲爹秦邵与曹操关系很铁，后来为救曹操而死，曹操因为感念其功劳，让其子秦真改姓曹氏，当做儿子来养，待遇跟曹丕他们一样。这其实是古代东亚广泛存在的一种现象，可以称之为拟制宗族或者拟制血亲。
在西亚两河流域、埃及、希腊等地，基于血缘的上古共同体氏族公社因为频繁的战争很早就完全解体，人口的流动带动了商业、宗教的发展，在政治大共同体之外，发展出商业和宗教的大共同体，足以与政治抗衡；而中国则因为上古各氏族间势均力敌，氏族公社长期存在，经过夏商周三代和秦汉帝国，不但没有消亡，反而进化成更高级的形式——宗族，商业和宗教则先天不足。但是面对政治大共同体这个狰狞的巨兽，中国社会客观上也需要与之抗衡的大共同体，以免全社会受到国家权力的过度侵害。
从西周以来政治组织的形式就是家国同构、化家为国，所以国家特别尊重血缘关系，宗族这样的血缘共同体其实是受到国家保护的，哪怕碰到秦皇汉武这样的暴君，受到的冲击和打压都不及商业和宗教。所以在秦制帝国里面，只有宗族这样的血缘共同体，才有可能进化为大共同体。但是宗族以血缘为纽带，人数上限太少；而且加入共同体必须要有血缘关系，排他性太强，一些杰出的人才会因为没有血缘关系而被拒之门外。于是为了加强宗族的力量，中国社会很早就出现了拟制宗族的现象。
所谓拟制宗族，就是把没有血缘的人视为有血缘的家人，在称呼上以家人相称，生活上当成家人对待，而被这样对待的人也自我认同为这一家的家人，为这一家的利益而奋斗。拟制宗族扩大了宗族的人数，在政治上有需要时，更是可以增加得力的臂助。
刘邦击败项羽后，把项羽族人全部赐姓刘氏；唐朝皇帝给无数功臣、少数民族酋长赐姓，按皇族管理，如李世勣、李怀光、李光颜、李宝臣、李抱玉、李克用等；五代十国的军阀更是流行收义子，都按家人对待，朱温曾经想把皇位传给义子朱友文，李克用有李存孝等著名的十三太保，建立前蜀的王建更是有王宗侃等一百多个义子。
但是，宗族通过这种形式扩大，毕竟会引起国家的警惕。唐初，李世民杀功臣张亮，虽有其他原因，但直接借口就是他养义子五百人，《唐律》更是直接规定收养异性男子的判徒刑一年，把男孩给人收养的抽50下。宋以后，随着政治环境的变化，政治范围内的拟制宗族影响不再，民间的拟制宗族却依旧发达，在日本等其他地区则拟制宗族仍然在政治上发挥作用。
所有群体中，最需要拟制宗族的其实是宦官，因为有了后人他们才能把财产传下去，自己也好有人祭祀。曹操的老爹曹嵩就是宦官曹腾的养子，受此影响，曹操也特别喜欢收养子，加上他又是一个人妻控，收了别人的老婆后经常连别人的儿子也一起收，是真正的喜当爹。
曹操收了何进的儿媳妇尹氏，还想让其子何晏改姓曹氏，只不过被何晏拒绝了；收了关二哥一直想要的秦宜禄之妻后，将其子秦朗也收为养子；秦邵为救自己而死，就让他儿子秦真变成曹真。曹真自己也受此影响，抚养乡人曹遵、朱赞的遗孤，还把自己的食邑分给他们。蜀、吴也有拟制宗族的现象，如刘备收了长沙寇氏之子寇封为养子，改作刘封；俞氏曾经将孙坚的侄子孙河收入宗族，改作俞河；朱治早年无子，收其外甥施然为子，改作朱然，但他们都没有曹操玩得这么奔放。
曹真被曹操收养以后，可没有躺在老爹的功劳簿上吃干饭，乱世之中最需要武力，他就勤练武艺，“鸷勇”非凡，曾经单挑干掉过老虎，虽然用的是弓箭，比孙权跟老虎近战略逊一筹，但已经入了曹操的法眼，开始了带兵之途。曹真一开始是拿黄巾余党练手，但很快就参加了史诗级的大战。
建安二十三年，刘备率倾国之兵攻打汉中，一面与夏侯渊在阳平关对峙，一面派马超、张飞走祁山道，招降沿路氐、羌，进而图谋陇右。曹操以曹洪为帅，带曹氏第二代英才曹真、曹休击败马超、张飞，此战虽然风头被曹休抢走，但曹真也颇有战功，获得中领军的要职。在夏侯渊战死，曹操援军到达之前，曹真以征蜀护军的身份，一度担任汉中战场的前敌总指挥，率徐晃等击败蜀将高翔，稳住汉中阵线，避免在曹操到来之前全线崩盘。
曹丕篡位的当年，为了营造万国来朝的气氛，已经升任西线主帅的曹真决定平定河西走廊的汉胡叛乱，打通西域。于是曹真率张郃、张既、郭淮等名将进击凉州的卢水胡，前后斩首五万级，获战俘、牛羊无数，西域之路自汉末以来断绝数十年，至此得以复通，凉州商贸大兴，日益繁荣。
黄初三年，曹真从西线回京后，又马不停蹄的参加三路伐吴之战，与夏侯尚一起统率中路军攻打江陵。曹真绕道江陵城南，派张郃击破吴将孙盛的一万兵马，占据江陵中洲，得以将江陵城团团包围。此后，夏侯尚负责打援，击退诸葛瑾的援军，曹真则率军挖土山、凿地道、建楼橹，日夜攻城，若非吴将朱然守御有方，毅力非凡，江陵城几乎易手，东吴的荆州也将不保。
可见在与诸葛亮交战之前，曹真已经是曹魏宗室的新一代名将，就其综合表现来看，水平还在曹休、夏侯尚之上，是曹魏第二代宗室将领中的翘楚。当曹丕篡位为帝后，曹氏、夏侯氏族人贵为宗室子弟，再也没有人肯去部队里挣功名，曹真这几个人就成了曹家在军中的老本。
当夏侯尚因为爱妾被曹丕干掉，伤心而死后，曹休、曹真就分担了曹魏东西两线的防务，而曹真跟诸葛亮交手不久，曹休就因为惨败于石亭之战，惭恨而死。这样曹真就成了曹魏宗室硕果仅存的名将，曹睿把他当成定海神针，用来对抗曹魏最大的敌人诸葛亮。
曹真与诸葛亮交战，战绩其实相当不错。但《演义》为了衬托诸葛亮的神奇，简直是不择手段地抬高他的对手司马懿，把曹真的功劳全安到司马懿头上，让曹真变成蠢货，被诸葛亮活活气死。这在文学手法上自然没什么问题，但是跟真实历史就越行越远了。
历史上诸葛亮其实没有六出祁山，但他当政期间，魏蜀之间倒确实爆发了六次大战。其中只有一次是魏国攻蜀，其余几次都是蜀国攻魏。蜀国的几次进攻之中，又只有第一次、第四次确定到了祁山。公元228年，诸葛亮第一次北伐，因魏国无备，一路势如破竹，轻松取得陇西。不过阻击魏国援军的蜀将马谡处置失当，丢了战略要地街亭，诸葛亮为免与优势魏晋过早决战，率军撤回。这一次魏军的主帅是大将军曹真，击破马谡的是五子良将之一的张郃，没有司马懿什么事。但《演义》把主帅换成了司马懿，曹真不见了。
同年，诸葛亮第二次北伐，这次没走祁山，而是出陈仓道口，直插关中。结果曹真早就料到了诸葛亮的行军路线，先派了擅长守城的郝昭加固陈仓城墙，诸葛亮攻城不克，只好撤兵。撤兵途中，蜀军斩杀追击的魏将王双，扳回一局。《演义》里把郝昭说成是司马懿推荐的，曹真又不见了。次年，诸葛亮第三次北伐，派人攻陷武都、阴平二郡，自己则向祁山方向进军，阻截魏国的援军。但诸葛亮还没到祁山，就逼退了魏将郭淮的援军，所以严格来讲不算出祁山。
这次北伐跟司马懿毫无关系，但《演义》里的魏军主帅又是司马懿。下一年，魏国为报复蜀国连年进攻，派遣多路兵马大举攻蜀，曹真依旧是主帅，司马懿只是其中一路，这才是他第一次跟蜀国对战。不过这次天降大雨，魏军虎头蛇尾，还没遇见蜀军就撤退了，诸葛亮反而派魏延率军深入羌族地区，大破在羌区拉关系的魏将郭淮等人。这次司马懿根本没碰见诸葛亮，但《演义》里又增加了司马懿跟曹真赌蜀军必出，曹真不信结果吃亏的情节，反衬司马懿的伟光正。
231年，诸葛亮第四次北伐，走的祁山。这时曹真已经病故，司马懿才终于当上了西线主帅，跟诸葛亮正式交手，结果战术部署上被张郃多次打脸，上邽之战中果然惨败给诸葛亮。司马懿面子上过不去，居然在诸葛亮撤兵时公报私仇，借蜀军之手弄死张郃。
234年，诸葛亮最后一次北伐，司马懿攥着优势兵力，却完全不敢交战，一味采取守势跟蜀军对耗，连部下都看不过去纷纷请战，要不是诸葛亮病故，蜀军撤退，还不知道怎么收场。
虽然诸葛亮在战争实践中一次比一次强，但司马懿这种战绩跟曹真也确实无法相比，他只擅长奇袭一招，总体军事经验明显逊色于曹真、张郃这些宿将。曹真时代魏军还能跟蜀军打个有来有去，司马懿时代则几乎完全是被动挨打。
只不过，曹氏一旦贵为皇族，安享富贵，将才必定难以为继，曹真已经是曹氏、夏侯氏最后的名将。魏明帝曹睿死前，留下其子曹爽与司马懿打对台，曹爽在政治权谋上还有些水平，军事上却毫无经验，司马懿甘冒奇险的高平陵之变因此成功，曹爽一党被全部灭族，曹家江山也落入司马氏之手。
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