古今隐逸诗人之宗，田园诗人的鼻祖--陶渊明
陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。
世有一狂人，身处东晋时。
其一狂也：随性自然。其入世时，做一小官，不喜拘束。闲来田中饮酒，迎官之时，不净手，不换官服，以此状态相迎。随性喜自然，永不会刻意改之。其真性情甚为坦然自在，吾欣赏其。
其二狂也：厌浑浊之官场。人人皆希望入官场，其却愤然辞官。因何，另其宁入田园，不可入官场?只因，官官相护，官官奉承，让本想为国奉献的他，失望至极，愤然之下，放弃做官，而选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。
其三狂也：时隐时官。41岁前，其希望为国为民，但是，一次次失望让其时隐时官。出世入世，有谁能看见其心中的惆怅与徘徊?在入世与隐居的分界线处彷徨不决，犹豫不定之时;在采菊悠然，饮酒论文之时;在心中失意，游玩山水之时，你是否希望觅一知音，将心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中压抑着的一切通通诉与知音听?可惜，在此世间知音难寻。
陶渊明的家族，并非名门世家，亦无后台助他平步青云，据说他从小多才，但他也从小表现出性格寡淡，沉静少言 不慕荣利的性子，所以不难看出，他居然不求虚名富贵，所以他应该也不愿意被约束，他的内心必然向往自由洒脱。尽管在他成年之后，他为了养家糊口，也出任官职，而且他工作的地方离他的家庭很近，但是他上任不过八十三天便离职了，为什么呢？因为他不痛快，为什么不痛快？因为感觉到了约束，比如上级来巡视，应该“束带见之”这小小的细节，他也不想忍耐，再加上当时东晋朝廷的昏庸懦弱，让他更无法在那黑暗官场中自居。
那时候，陶渊明二十一岁，历精图治的谢安病逝，朝权落入骄奢淫逸的司马道子之手，醉眼朦胧的司马道子嗜酒向佛，“日夕与帝以酣酒为事”，因此，左右近习得以争弄权势。“交通请托，贿赂公行，官赏滥杂，刑狱谬乱”，这就是朝堂的黑暗。
到陶渊明32岁的时候，是东晋太元二十一年，耽于酒色的孝武帝司马曜因为醉后戏言，被冠宠后宫的张贵人指使侍从杀死，从此东晋政权更加紊乱不堪，而朝堂上他们选出的继承人是谁呢？即将登基的东晋第十位皇帝安帝司马德宗是一个年幼的白痴，“口不能言，至于寒暑饥饱亦不能辨，饮食寝兴皆非己出”，是啊，没有分辨能力，没有治国之能，甚至没有自理能力的痴人才最好操控，不是吗？
傀儡皇帝在位共二十二年，在母弟司马德文的操控之下，朝纲不振，国运衰弱，可想而知，在这二十多年的时间内，东晋政权陷入了内忧外患之中，从此一蹶不振。那么不难想，朝堂如此，那么百姓也必然民不聊生，生活在水深火热中。
陶渊明在这样的历史背景，社会环境下，留下“不为五斗米折腰”的故事，挥一挥衣袖“久在樊笼里，复得返自然”，从此以后他的书房在山野之间，他过着“晴耕雨读”的传统生活，天晴时，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，也许结果是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，但是他的内心是满足的，生活上基本可以自给自足，不用理会，红尘纷扰，去看世间百态，品尝人世间冷暖，他的物质生活保障之后，他的精神世界呢？
干活归来，或者是天气不好的时候，他可以读书，写诗词文章。他读书的目的不是为了入仕或者为了国家，有很多中国文人标榜自己隐逸不仕，结果却是为了沽名钓誉，而陶渊明不是。他读书是为了丰富自己，写文章也是为了表达自己，他的眼光在自然之中，从山野到书房，可以从南山绵延到天空。
据说他有一把无弦琴，名字叫做素琴，喝醉后他独自抚琴自娱，没有琴弦的琴会发声吗，不会，但是山川湖海在他眼中，天籁之音在他的心中，何必需要弦？
为躲避现实，为保持清白，愿隐入田园。其文多述归园之乐，可为何乐中藏悲?是你放弃了入市，还是现实之残酷伤人太过，让你被节节逼退，无可奈何，失望至极?是你选择了田园吗?为何吾却看见的是田园选择了你?若非官场之污浊，若非对官场失望透顶，若非在官场之污浊之地已无立足之处，其岂会步入田园净地?若心中无犹豫，无入世做官之念，其岂会次次做官?若不是厌恶至极，其岂会终生不再入世，终生不再入官场?世有一狂人，浊世之清菊，此人乃陶渊明是也。
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