他极度孝顺母亲，却被朱元璋暴打一顿，发配千里，他错在哪？
孝，在中国，乃是大事。尤其古代，不孝为十恶不赦大罪之一。与谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不睦、不义、内乱同“级别”，十分“高大上”。据《唐律》，“诸詈祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失杀者，流三千里；伤者，徒三年”——詈就是骂。骂爷爷奶奶老爸老妈，嘿嘿，要判绞刑的。至于更重一点的殴打，则判你掉脑袋。绞刑好歹有个全尸，斩刑则身首异处了。
正因如此罪重，所以我们又听到这样的俗语——君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。你若不听从父亲的命令，父亲就可以叫官府来抓你！怕了吧——对于统治者而言，之所以把孝道提得如此之高，当然是深信了孔老夫子的“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”——原来，他们提倡孝，表面的目的，当然是此为人之常情，小羊尚知跪着喝奶，乌鸦尚知反哺老鸦，何况人乎——本质目的，却是要稳定自己的统治，你们最好天天守着父母过日子，别多想其它——父母在，不远游。
对于孝道之推崇，因之走向了它的反面。
郭巨埋儿，进了元朝人郭守正编的《二十四孝》，流传极广。讲的是晋朝郭巨，家里贫寒，生了个儿子，三岁了，她奶奶很宠爱他，小孩子，正是长身体的时候，所以老人家主动少吃，让给孙子吃。郭巨却跟老婆讲，“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得”，老婆虽然哭哭涕涕，十分不舍，自己身上掉下来的肉啊！说埋了就埋了？却不敢有异议。于是挖坑准备活埋儿子，却挖出了一坛金子，口封上还有行字——天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
真真是皆大欢喜，成为孝行的典范。
殊不知，其实此事，在朱元璋那里，已被批得体无完肤。
据明人陆釴《贤识录》中载——江伯儿者，母病到肋肉以食，不愈。祷於岱岳，愿母病愈，则杀子以祭。已而母愈，遂杀其三岁子祭。事闻，太祖怒曰：“父子天伦至重，《礼》‘父为长子三年服。’今百姓乃手杀其子，绝灭伦理宜亟捕治之。”遂逮伯儿，杖百谪戍海南。
说的是江伯儿母亲病了，他学着古人之法，割肉为药，却未能让母亲痊愈。于是跑到泰山去求神，如果神仙能保佑母亲病好，杀儿为祭。他母亲的病，居然就好了。他是个讲信用的人，绝不欺天，果然就把儿子杀了！朱元璋听到之后，不干了。认为绝灭伦理，快点抓来治罪！这奉母至孝的江伯儿，被打了一百板子，发配到海南去了。
这朱元璋也奇怪啊。你们皇帝不是天天讲孝道孝道吗？现在江伯儿如此孝顺，你不表彰就算了，还判他刑？为嘛呀？
理由如下——
且如父母止有一子，割股割肝或至丧生，卧冰或至冻死，使父母无依，宗祀乏主，岂不反为大不孝乎——你想孝顺，就割肉卧冰，如果血流干了、冻死了，你家老爸老妈谁来养？抛弃父母先走，使他们白发人送黑发人，嚎哭流泪，孤苦无依，这就是大不孝啊！
原其所自，愚昧之徒，一时激发，及务为诡异之行，以惊俗骇世，希求旌表，规避徭役。割股不已，至于割肝。割肝不已，至于杀子。违道伤生，莫此为甚——他们为了求得皇帝的表扬、更为了逃避徭役，割股割肝杀子，一件比一件冷血——在朱元璋看来，他们都是愚昧之徒、耍小聪明之人——你以为这样做了，皇上就一定表扬你？就一定免除你的徭役？朝廷是你家开的啊？你想让我干嘛就干嘛——此风一开，还不定你们这些投机者，要做出些什么伤天害理的事情来呢！
自今，人子遇父母病，医治弗愈，无所控诉，不得已而卧冰割股亦听其为。惟不在旌表之例——父母病了治不好，不怪你们，尽你们所能就行了。至于你们什么卧冰割肉等极端行为，随便，但想从我这里听到好话，想得美！
以上文字，是礼部“议旌表孝行事例”时的奏折。朱元璋批示，“从之”，准奏，就这么办！
什么郭巨埋儿，挖出坛金子，只能存在于神话，不可能出现在人间。拿着神话做标准，可行吗？以你自己都无法做到的去要求别人，厚道吗？
任何造神之举动，虽然一时之间，也有人拜来拜去，用的却是虚情。造神最终的结果，无一例外，将是神坛被推倒，辛辛苦苦造出来的神，被打回原形。
朱元璋，好样的！
屏山石
历史与现实
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