他是唯一一个把曹操当猴耍的人，他真实身份竟是曹操的房事教练
在小说中，此君能呼风唤雨，变化飞升，法力无边，刀枪不入，飞天遁地，无所不能。
小说第六十八回“甘宁百骑劫魏营，左慈掷杯戏曹操”，左慈是以一个“眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣”的邋遢道人的形象出现，他先是以柑子戏耍曹操，又“饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。”
左慈称自己有一部《盾甲天书》能够“飞升太虚、穿山透石、藏形变身”，劝曹操跟随自己学道，将权力让给刘备，他对曹操如此说：
“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”
曹操大怒，遂捉拿左慈，严刑拷打，但左慈“齁齁熟睡，全无痛楚”，用枷锁锁他却“枷、锁尽落，左慈卧于地上，并无伤损”，曹操不给他饭，他却“数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”
曹操拿他没办法。左慈又为曹操取来龙肝凤髓，从北方钓出活蹦乱跳的南方松江鲈鱼。
最后，这位神仙“化成一白鸠，绕殿而飞”，翩然离去。
《三国演义》作诗称赞左慈说：
飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。
等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。
在小说中，左慈明显是“拥汉派”，他支持刘备反对曹操，法力无边，为“三国第一大仙人。”
众所周知，《三国演义》七实三虚，很多事情未必靠谱。但是，这位大仙左慈历史上还真有其人，他的法力虽然没有小说中这么神奇，但也绝对堪称匪夷所思，叹为观止。
那么历史上的左慈究竟是一个怎样的人呢？下面就让我们来见识一下这位汉末大神的仙风道骨吧！
历史上的左慈大有来头，此人在葛洪的《抱朴子》中称：左慈是葛玄的老师。
葛玄是道教祖师爷一级的人物，被称作“太极仙翁”，与张道陵、许逊、萨守坚并称“四大天师。”
正史《后汉书》等史书对这位大神有相关记载，据说左慈“少有神道”，他看天下将乱，便感慨说：
“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”
这就是看破红尘的悟道之人说的话，意思是：天下将乱，无论是达官贵人还是富豪商贾，都难逃一死，一辈子的荣华富贵，不值得贪求，过眼云烟罢了。
于是，左慈开始发心学道，不久便通于神明，学成了通天彻地之能！（不知道他是不是也像武侠小说中那样，掉进山里遇到神仙姐姐了）
葛洪称左慈“能役使鬼神。”
这位左大神人如此牛叉，应该是有能力戏耍曹操的，看来《三国演义》所说是真事？
历史上的左慈不但不是“拥汉反曹”之人，相反，人家是曹操的私人教练，专职疗养师！
史书记载：
（曹操）又好养性法，亦解方药，招引方术之士，庐江左慈、谯郡华佗、甘陵甘始、阳城郤俭无不毕至，又习啖野葛至一尺，亦得少多饮鸩酒。
这个记载是说，曹操喜欢研究养生，便将左慈、华佗等这些当时最著名的养生专家招揽到自己麾下，让他们为自己疗养，作私人保健医生。
我们都知道，华佗是神医，他做保健医生很好理解，但左慈能做什么呢？难道教给曹操法术吗？
中国古代有一门技术叫“房中术。”
什么叫房中术？简单的说，就是男女的那种事情，用一种特殊的方式来做，有特定的呼吸方法和配合一定的动作频率，实现“男女调和，还精补脑”，最后能“飞升太虚，达于神明。”
类似于“男女双修。”
当然，所谓“飞升太虚，达于神明”只是道家自吹，没有证据表明用这种方式能到实现飞升。房中术至宋代衰微，其术至今已经不可考，
我们能够肯定的只是，房中术确实在历史上存在过，且影响颇广。
自黄帝以下，到彭祖，都是房中术的高手，据说彭祖活了寿七百六十七岁。
庐江左慈知补导之术。并为军吏。……左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻，往从问受。阉竖真无事於斯术也，人之逐声，乃至於是。
寺人就是阉人，这个记载是说：曹操知道左慈会房中术，便将其高薪招聘来。左慈这种神奇而刺激的法术，立刻激起了曹操集团内部达官贵人的兴趣，纷纷前来求教，就连阉人严峻也来了。
曹植在《辩道论》中说：
“世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气导引，（左）慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。”
活了三百年？还是人吗？
其实历史已经告诉了我们答案：曹操六十六岁挂掉，直到死前也没治好头疼病。
曹植自己也“自嘲”的总结了：
“左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。”
最后这句是重点：“然自非有志至精，莫能行也。”
意思是：吹的很神，但一般人做不到，到底有多牛，恐怕只有左慈自己清楚。
其实道家有人明确反对了这种“男女双修法”，道教大师寇谦之就说：
“大道清虚，岂有斯事（房中术）。”
意思是：这事不靠谱。
而诸葛亮之所以不愿意跟随曹操，或许也是因为诸葛孔明信奉的是正统道儒精神，他信奉的是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，与曹氏的追求刺激，欲壑难填格格不入。
（古籍《素女经》对于房中术内容有详细介绍，有兴趣者可自行参阅）
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