一个农民自立为帝王不要紧，竟然还敢称“天上的大圣”？
靖康之耻发生后，南宋朝廷始终苟安于江南的半壁江山，统治阶级整天醉生梦死，花天酒地，美女美酒那是一个少不了，而与此同时，江南人民却受到官方的残酷剥削，生活在水深火热的境地。
在这时，一个人出现了，他就是武陵人钟相，很普通的一个农民，他看到宋王朝统治腐败，就打算趁乱造反，也弄个国王或者皇帝当当，他吸取东汉末年黄巾起义的经验，利用宗教名义组织群众，事实证明，这是个很好的办法，作用很大，我们看看黄巾起义和太平天国运动带来的影响就知道了。
钟相在老家开办了一个农民组织，叫做乡社，这不禁让我联想起我天朝成立后的某些合作社制度。这个乡社最与众不同的地方，就是能有效的麻痹农民的思维，营造了一个能够富裕起来的假象。钟相宣称：社会上划分了穷人和富人，这可不是好办法，我的方法是一起富贵或者一起贫穷，做到绝对平均。这个策略代表了农民们的根本利益，比北宋的王小波的思想还要先进一些，因此钟相深受人民爱戴，一转眼，十几年过去了，钟相的影响力已经夸张到了整个洞庭湖地区。
公元1127年，金军入侵，钟相组织了几百个民兵，让儿子钟子昂去勤王，当然，这么一点人还不够金军塞牙缝的，所以还没到达战场，就被宋高宗赶跑了，钟相倍感失望，于是打算造反。
当时金军一路南下，宋军无力抵抗，于是百姓们自主组织军队抗金，江南的许多地方都爆发了人民起义，钟相也借机高举反旗。公元1130年2月，钟相自称楚国王，建年号“天载”，被人们赞扬为“大老爷”和“天大圣”，好家伙，都成圣人了，那么圣人做事应该是很有人道的吧？然而事实并非如此，而且恰恰相反！
起义军每打下一个地方，就不分青红皂白，把当地的官员全部抓来，然而处死，并称之为行法！宋朝的法律自然就成了不对的法律。同时钟相还下令，凡是参加起义军的人，一律免除各种赋税，这些规定或者说是法律很是深入民心，所以在得当老百姓的支持拥护后，起义军的战斗力大幅度提高，在很短的时间里就霸占了整个洞庭湖，该地区有差不多二十个城市都被纳入了楚国的版图。
农民起义军一帆风顺，朝廷震惊无比，立马就派出孔彦舟去平定叛乱，然而孔彦舟就是一只纸糊的老虎，根本经不起打，带领的宋军迅速被起义军击败，而孔彦舟本人也险些送命。后来宋朝安排了一些奸细进入了起义军，在里应外合下，宋军很快就摸清了起义军主力的强弱，并于三月份进攻钟相老巢，很遗憾，在这场战斗中，我们的大圣、楚王不幸为国捐躯了。
自从这个所谓的大圣人死后，起义军就开始一蹶不振，虽然他们曾经接受另一位首领杨幺的领导，但始终没有完全恢复实力，最终于公元1136年前后被岳飞消灭。
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