朱元璋不是诛元璋，他承认元朝的合法性
本来我对极端分子并没有关注过，后来发现有些人经常说朱元璋的名字的含义叫“诛元璋”，并且举出来一本通俗读物作为证据。作为作者，我只会夸别人的作品。因为，我没参考过这本书，所以假设某些人说这本书这么说过我就相信了。权当那么通俗的作品人人都能读懂，也不会曲解吧。
鉴于一些极端分子（我实在想不明白他们为何要喷元朝、喷清朝）有一系列的理论依托，将朱元璋捧为极端主义者的“鼻祖”，所以，本人准备分三篇文章好好说说这个问题。新媒体特点1是绝大部分读者难以有耐心阅读两千字以上的作品，甚至没耐心读内文，写万把字等于白费；2是连续发同一主题文章对阅读量有影响。
所以，三篇文章是：朱元璋名字的恰当解释；其二：全面看待“北伐檄文”不要割裂；其三：从朱元璋登位前后看，朱元璋是政治家而不是极端分子，政治家永远是到什么山上唱什么歌，而不是思维静止，思维静止的只有哼哼。
首先，朱元璋的“璋”是古代的一种玉制的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬、发兵表示吉祥。那么，在一些极端分子的最终，将其解释改为玉制的武器。那么，武器何解呢？出处是什么？从（古汉语常用字字典）（现代汉语词典）这些较为权威的字典都没有此类含义。相反，自古“璋”都是作为一种天子祭天、发兵的一种礼器所用。也就是，作为吉祥之物。
也就是说，它是用于发兵时表示旗开得胜愿望的礼器。那么它的本意不是兵器，而是一种吉祥，是一种礼制。
璋不可能是兵器，因为，“兵”“武器”“战争”自古就作为一种“不详”，因此，老子才在《道德经》中说：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
“礼六币”六器：圭以马，璋以皮，璧以帛，琮以锦，琥以绣，璜以黼。《周礼·考工记》中还有“大璋亦如之，诸侯以聘女”：“大璋，中璋九寸，边璋七寸，射四寸，天子以巡守。”
璋虽然不是兵器，但确实与兵有关。但都与兵器无关，都是与制度、军令等大的虚拟的事务有关。例如《周礼·典端》载：“牙璋以起军旅，以治兵守。”从中，我们可以看出，它的作用类似于虎符。
璋最大的引申含义是“男儿”“男孩”。弄璋之喜，从屈原《诗经》时代就已经出现的了。即使璋的本意有“武器”的含义。作为本意、引申义来说，人多用引申义是一种常识了。例如勾心斗角，原本是指建筑部件之间的结合，而现在呢？又有几人去理会它的本意？
“元”的解释，主要是头、首领、第一、民众、百姓、大、道、自然天然等多种意思。
2.朱重八、朱兴宗、朱国瑞、朱元璋——朱元璋不可能起连老百姓水平的谐音
朱重八是他的第一个名字，其后，朱元璋改名为朱兴宗，最后定名为朱元璋字国瑞。但朱元璋字国瑞这一点，越南方面的《大越史记全书》记载为朱国瑞改名为朱元璋。但具体如何，我们都知道：随着文化知识的加强朱元璋在起名字上开始讲究了。
朱重八。纯粹是无知识老百姓在起名字上的一种自然选择。也就是没上过学的阶段。
朱兴宗。很明显已经上升到了祖宗、家族的程度了，某种意义上说，我们20世纪五六十年代百姓的起名字水平和这个差不多了。可以说到了小学生阶段。
朱国瑞和朱元璋。这个我们还可以从另一角度来讨论是不是诛元璋。名和字的含义是相同的、近似的。
国瑞——国家祥瑞，元璋——最大的祥瑞。
曹操——操为品德，孟德——最有品德。
当然，也并不是所有古人名和字相同、近似，但是，相关靠拢是必然的。从这个角度说，朱国瑞代表一种吉祥，那么，朱元璋也是一种吉祥的意思。关于朱元璋的名字到底具有什么含义，我们谁说的都不算，只有朱元璋自己说的才算对，以及他人在评价他的名字的时候他是否认可也算。其他的人如果说得再好也是一种猜测，但既然是猜测，就要依据字词含义、人的性格等多方面考虑。而不能仅仅从谐音角度去说，谐音是百姓的一种起名方式，作为帝王如果还采取这种方式，那么，显然无法令人信服。
而且，诛元璋这三个字，作为在元朝以及诸多豪强夹缝中生存的他来说，也过于彰显自己的道义性。这对于一名政治家来说，显然是不可取的。下文，我们将从人们一直说的“北伐檄文”来讲解一番，以及朱元璋在没成功前对元朝的一些态度，老讲述：作为政治家的朱元璋只会想成功，不会如此低级的采用谐音来展现自己的正义。
不过别着急，慢慢来。下篇是一如既往的大明惨败交趾的历史史实。然后是清朝反腐，之后是揭批美国。四类文章轮流坐庄。
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mengben1978
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