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赵云的初吻貂蝉的戏,你还有多少处与历史和智商不符

发布时间:2014-11-29 栏目:专题 投稿:坦率的宝贝

题记:该换换口味了。继点评了武神赵子云前八集之后,我为了照顾杨益老师的身心健康,请他讲了五天正经历史,但他语言诙谐通俗,比我强。正经而不死板,非常有趣。鉴于杨益老师的心情已经恢复,继续请他聊聊与历史越来越远的剧情,点点破绽。杨益老师与我不同,我主攻明清以后的中国史,他主攻三国两晋南北朝。杨益老师出版的作品有《贼三国》《魏延之死》《那些三国的女人们》《诸葛亮全传》《燕鸣鲜卑:慕容家族传》《两晋天下:司马家族传》等作品。

一、第15、16两集的剧情概述

历史主线,王允貂蝉送到了董卓府中,英雄美女,肝肠寸断。同时,赵云在绝命谷底和夏侯轻衣私定终身之后,被一匹白龙马带着,从湖水底的暗道回到了外面的世界。赵云得知虎牙山山贼准备偷袭真定县城,于是在高则支持下,从百姓中征召义勇军。李全告诉赵云,杀赵云父亲赵安的凶手,很可能就是当初杀死李全和赵安师傅乐老头的凶手,也就是他们的小师弟。但是李全没有告诉赵云,这个人可能就是夏侯轻衣的父亲夏侯杰。此后,赵云为了重温枪法,准备再去绝命谷。

二、连环计开张

武神赵子龙》中,王允董卓来喝酒,说要把貂蝉献给董卓时,直接说这是“小女貂蝉”,与《演义》中说是歌女不同。从伦理尊卑上说,《演义》的说法好,真要是王允的闺女,那性质完全不一样,董卓太不讲究了。加上剧集中先前还有吕布和王允公开当着众人谈论貂蝉的事,本剧集中连环计设置得漏洞略多。当然,小事儿了。

董太师在先前几集和王允对答相当有分寸,但本集看到貂蝉之后顿时恢复了老版的色急模样。本色演出么。

然而这样一位董爷,当把貂蝉带回府中卧室,看到貂蝉略带惊慌时,居然怜香惜玉,说如果你害怕,老夫明晚再来。还是貂蝉赶紧主动献身。这一点,又让董卓形象多了半分可爱来。

相对来说,《演义》原著吕布听说貂蝉送入董卓府,先来质问王允,后来听王允董卓是带回去给他成亲,又喜滋滋赶去相府打听,后来发现董卓自己占了貂蝉,这才大怒、气愤。而这里的吕布,先找王允王允直接说董卓替你娶回去了,吕布就莫名其妙开始生闷气,他到底是知道啊还是知道啊还是知道啊,有点无厘头。

三、她夺走了赵云初吻

夏侯轻衣赵云被困在谷底,夏侯轻衣发怒,说你只顾着练习枪法,根本不在乎我。白龙马带着赵云夏侯轻衣在水底行走,夏侯轻衣憋不出气了,幸亏赵云的肺活量大,然后你懂的。夏侯轻衣称之为“渡气”,后来还拿出来给潜在情敌李飞燕炫耀。不过,白龙马带着二人出来后,连人带马身上都不见有水。夏侯轻衣反复说了好多遍“感谢马儿”,估计不光感谢马儿带他们出来,还感谢马儿促成了初吻

学习了谷底的枪法后,赵云总算有了点高手的模样,在城外迅速秒杀了十多个前来刺探情报的山贼,并从卧底的狗蛋口中,得知虎牙山山贼准备大举进攻县城的消息。这段开始,山贼小头目一眼瞅见赵云躲在草丛里偷窥。这是没啥奇怪的,搁谁穿得一身雪白跟出殡似的,躲在黄绿色的草丛里也很显眼啊。

四、你怎么可以这么好、你为什么对我这么好

赵云带着夏侯轻衣出来后,耿纯要带夏侯轻衣立刻回常山郡,夏侯轻衣坚持要在这里再待一阵。正在争执,夏侯轻衣的未婚夫高则来了,表示尊重夏侯轻衣的选择,表示自己不会在婚姻上强迫她。夏侯轻衣感动地对未婚夫说:“你怎么可以这么好”“你为什么对我这么好”

之后,高则说:“至少我们还是发小。”

好吧,虽然我很理解古装剧出现现代词汇,像夏侯轻衣说“我爱上了赵子龙”都可以接受,但“发小”出现在一千八百年前还是有些不习惯。不过,“发小”本来就是老北京方言,忍了。然后四个人继续多角恋爱。耿纯步步为难赵云,但我看来他其实是为了高则,正像高则是为了夏侯轻衣而支持赵云一样。

夏侯轻衣:“这才是我的好发小。”

最后耿纯忍无可忍,嘲讽高则:“给人当未来女婿居然当成这样……”

高则却满不在乎,表示自己尊重夏侯轻衣的选择,愿意和赵云公平竞争。

高则,你没有注意到,在你身后,耿纯的眼神多么哀怨么?

五、招兵老套路

赵云招募义勇军,结果老百姓都不肯来。于是赵云学习《乐毅兵法》后用计,派周怀中等十多个人每天夜里带着粮食偷偷出城,然后清晨换上不同衣服带着粮食大张旗鼓进城,这样让百姓认为他们粮多兵多。但大家还是不肯加入。

然后,高则县令派人送来几口黑锅,说是怕义勇军人多,送来做饭的,但要求赵云自己必须背这几口黑锅。老百姓见状,终于相信赵云真是人多粮多,于是踊跃加入。

好吧,这计策我竟然无言以对。

不过,来应募的人,都要写下自己的名字。那时候文化程度真高。

六、经史子集

柳慎对赵云说:“想不到你不但满脑子经史子集,其实还会兵法啊。”

经(儒家经典)史(史书)子(先秦百家著作)集(文学集合),是对中国古籍的划分。不过,这个四大类的划分,是在西晋时候才出现雏形,在唐朝初年魏征编《隋书.经籍志》时,才正式采用经史子集四部名称。至于赵云所在的时候,古典文集的划分不是四部,而是六部,即六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类。其中六艺相当于经,诸子、兵书、数术、方技相当于子,诗赋相当于集。

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