诸葛亮和司马懿几乎智谋相当，为何后世评价差距那么大
本文是【大鹏说《通鉴》之58】
诸葛亮高卧隆中，已知天下三分，并已一己之力奠定鼎足格局。孔明出山后，整天被曹操追着砍，惶惶如丧家之犬的刘备集团智商水平瞬间爆表，最终三分天下有其一。尽管国小民弱，却始终对实力居三国之首的曹魏保持战略进攻的压力。
就智谋而言，司马懿比诸葛亮略占下风，但还在同一个重量级上。诸葛亮数次北伐，司马懿尽管是坚守不出，但最终还是屡屡让其无功而返，最终熬死了孔明。在诸葛亮去世后，司马懿成为三国后期最有智慧的人。
活得长还是好啊。
在那个时代，诸葛孔明与司马仲达两个人的智商，无疑是要碾压所有谋士智囊。但后世对二人的评价，却有霄壤之别、云泥之分。
诸葛亮被奉为千古完人，中国古代政治家的万世师表。而司马懿，则一直被人唾弃，在通俗史学中的形象更是比曹操还要不堪，几乎就是奸诈的代名词。连司马懿的后世子孙，也以其为耻。
都是一个时代的人，都是那个时代最聪明绝顶的人，为何差距这么大？
人的高下之分、优劣之别，体现最明显的，是面对相同问题的不同选择。
诸葛亮和司马懿均受托孤之重，在成为辅国重臣后，又都面临着挑选什么样的接班人问题。在托孤辅政和选人接班的相同问题上，他们做出了不同的选择。正是这种不同的选择，决定了他们在后世的形象地位。
刘备在白帝城对诸葛亮的托孤感天动地人所共知，而曹叡对司马懿的托孤同样是令人泪下十行。
曹魏明帝建初三年，公元239年春正月，奄奄一息的曹叡将司马懿紧急召回洛阳，付以后事。
曹叡拉着司马懿的手表白，死是不可避免的：朕之所以强忍着不死，就是为了见你最后一面，“死乃可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣”；朕立曹芳为帝，朕走之后，你要好好辅佐我的儿子，安定国家。又将曹芳、曹询两个小儿叫到跟前，对司马懿说，爱卿你要看清楚，别弄错了，“召齐、秦二子以示懿，別指齐王芳謂懿曰：‘此是也，君谛视之，勿误也’”。曹叡又让曹芳抱着司马懿的脖子，嘱咐其一定要好好听司马懿的话。
如此托孤场景，即使千年之下，也让人泪落如雨。其刻骨铭心不亚于刘备白帝城托孤诸葛亮，这不仅是君臣之间的政治重托，更是骨肉之亲的推心置腹。
司马懿当时也是感动得眼泪哗哗的，“懿顿首流涕”。诸葛亮那些“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的漂亮话想必司马懿也说过。可诸葛亮不但话说得漂亮，事干得更是漂亮，真正做到了一诺千金，万死不辞。可他司马懿，这边曹叡归天没几年，他就心生歹念，欺负曹家孤儿寡母，篡党夺权。
面对先主的殷殷重托，诸葛亮选择鞠躬尽瘁死而后已，司马懿也可以说是费心操劳，忙个不停，可他操劳的是篡魏自立，化家为国。在隐忍数年后，突然奋力一搏，发动高平陵政变，干掉了同时辅政的大将军曹爽，一步步将朝政尽划入司马氏门下。
在“受人之托忠人之事”的中国传统伦理道德体系中，司马懿如此行径，必然逃脱不了秉笔青史的斥责。
托六尺之孤后，诸葛亮与司马懿均走上了“寄百里之命”的政治巅峰，在蜀汉和曹魏后期，二人权势之显赫，地位之尊崇，无人能堪其匹。
但人固有一死，任何政治人物都想再活五百年，可那不是现实。自然生命无法永远为人民服务，革命事业要薪火相传，只能挑选接班人。在这个问题上，诸葛亮、司马懿再次做出了不同的选择。
司马懿要完成自己化家为国、灭魏成晋的伟大事业，接班人只能从自己儿子中选。先是司马师，继而是其心路人皆知的司马昭，再就是开国皇帝司马炎。经过祖孙三代四人的不懈捣鼓，司马氏终于成为不多的几个帝姓之一。
诸葛亮不是没有儿子，可他给儿子诸葛瞻没留下什么政治遗产，只有86个子的《诫子书》而已，更别说父死子继，立诸葛瞻为接班人。诸葛亮细细考察、精心培养的蒋琬、费祎，虽不能将其事业发扬光大，至少也做到了保境安民、尽忠报国。
托六尺之孤，寄百里之命。是《论语》中对君子行事立身的标准品格，也是刘备、曹叡赋予诸葛亮、司马懿的生死之托。
面对相同的托付与使命，二人的选择泾渭分明，由此彰显出不同的气节与操守，凿凿青史中不同的形象也就此分野。
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