大鹏说书：曹操割发代首，其实很难得
今天的“大鹏说书”继续说三国，但说的不是《资治通鉴》记载的三国史实，而是裴松之为陈寿的《三国志》做注释时，引用古书《曹瞒传》中的一件小事。
《曹瞒传》，顾名思义，是曹操曹孟德曹阿瞒的传记。因为前段时间“你懂得”的天气原因，想到了这件事。于是大鹏就随口一说，诸位姑且一听。
汉献帝建安三年，公元198年夏，曹操出兵攻打宛城（今天河南南阳一带）的张绣，以便为将来进击荆州刘表、进而南下江东一统南北建立前沿阵地。
此时正是夏忙时节，百姓都在田间抢收麦子。一年的收成、曹操的军粮都要看这些麦子能不能颗粒归仓。三国初期，由于多年战乱，不仅小民百姓，就是各路诸侯家里也没有余粮。当兵吃粮，没有粮食，谁还给你卖命。粮食问题成为当时压倒一切的头等大事，这年好不容易风调雨顺，麦子长得那叫一个旺，看样子能多喝几碗稀粥。
为保住这些粮食，同时为树立仁义之师、文明之师的良好形象，曹操下令：行军途中，有敢践踏麦田者，不论官阶大小，一律处斩，提头来见。“士卒无败麦，犯者死”。
这是曹操给乱世中嗷嗷待哺的黎民百姓的承诺，大致类似现在某些领导在人代会或新闻发布会上立下的军令状：若治污任务完不成，环境不达标，愿“提头来见”。
阿满的军纪还是比较靠谱的。军令一下，大将小兵莫不遵从，遇到麦田都绕着走，即使必须从田间穿过，也是要么从田垄上走，要么小心翼翼的扶着麦秆，前排传后排，没一个敢践踏一棵麦子。
曹操制定“提头来见”的军令时，应该不会想到可能会自己挖坑自己跳。无论如何，他不会主动去到麦田里跑马。这点自律，曹操还是有的。
可偏偏怕什么来什么，最不会发生的事情却偏偏会发生。
大军在麦田间徐徐行进，曹操看着沿途的百姓交口称赞的大拇指，喜悦之情溢于言表。看，天下民心，尽归孤矣。有了人心，有了粮食，张绣、袁绍、刘表、孙权、刘备，你们这些蟊贼，还不一个个束手就擒。
曹操正在意淫之时，麦田里斜飞出一只鸟儿，不但惊扰了孟德的美梦，而且吓坏了胯下的坐骑。阿满的宝马估计受训不足，受惊后脱离缰绳，带着主人在麦田里横冲直闯，潇洒的画出一副后现代主义的麦田怪圈。
曹操显然没心思去赞扬马儿的艺术天分，直盯着那片倒得横七竖八的麦子犯难。手下的将士在看着，路旁的百姓在看着。朗朗乾坤，昭昭日月，大庭广众，众目睽睽，没办法，总得表示一下。
主簿（军中负责约束军纪的官员）你过来，看看依照先前的军规，孤当何罪？
曹操着实滑头，自己定的军规还不记得？还用叫来主簿问问该当何罪？分明是想让主簿给他找个台阶下。
主簿也着实聪明（当然，在曹操手下混，不机灵点，九个脑袋都掉了）。回话道：丞相，按照《春秋》大义，法不加于至尊，刑不上大夫。您统帅大军，是万万不能掉脑袋的。否则，我们还吃谁喝谁？丞相您不为自己考虑，也得为众将士和天下苍生考虑啊！
阿满暗喜（小子果然上路，得提拔）：是的，我是三军主帅，不能自杀。但知法犯法，何以服众？军令如山，死罪可免，活罪难饶。这样吧，孤的项上人头先存着，暂且割下一缕头发，以示惩戒。
这就是割发代首。
现代人看此事，一般会认为曹操是手电筒，是鸡毛掸子。砍头的罪过，用一缕头发草草了事，果然奸诈至极。
但客观的说，割发代首虽然豁免了死罪，但其本身亦是一种极具人身羞辱性的惩罚。古人讲，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，头发在古人心中意义神圣，等同于孝道。当年清军入关，在江南强制推行剃发，引起那么大的反抗，也就不难理解。何况，曹操本身并无意去践踏麦田，属于无意犯罪，代马受过。用割发代替自戕，也算是对过失的坦荡，对承诺的担当。
面对承诺，曹操尽管没有做到“提头来见”，但也用侮辱性的割发，勉强践行了诺言。社会主义核心价值观讲究诚信为本，在公众场合做出过“提头来见”的承诺，且经过大小媒体的宣传，早已经家喻户晓，不能仅以一句“当初哥是开玩笑的”“逗你玩”了事，至少也要有“割须代首”的表示。
否则，曹阿瞒会极度委屈，表示不服，谁说“拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深”，俺至少也割掉一缕头发吧！大爷的，你们才耍诈！
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