她是关羽的妻子，关索的母亲，却失散了十余年
关羽妻子的问题，不但在陈寿《三国志》、范晔《后汉书》等史料里没有记载，就是在罗贯中《三国志通俗演义》这部小说之中也不见踪迹。不过，作为千古忠义的化身，数百年来那么多民间艺人又怎会放弃这么一个千载难逢且可以充分发挥想象力的创作机会呢？明代出现的根据民间传说改编的《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》中，就已经特意添加了关羽妻子的情节。罗贯中《三国志通俗演义》成书之后，版本出了很多种，虽然毛本《三国演义》中不曾出现这位关夫人，但另一名为《全像通俗三国志传》的版本中，作者就特意把《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》的这个故事做了一番修改，加到小说之中。
《全像通俗三国志传》在“关索荆州认父”一段中，有这样的描写：
忽有小校报曰：“门外有一小将军，姓名花关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知”。关公曰：“唤他入来见吾”。小校传令与索。索谓母曰：“母亲与妇暂切在此片时，儿先入见爹爹’ ”。索入见关公，双膝脆下，垂泪曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母。母道父亲自杀本处霸豪，逃难江湖，雁沓鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外父胡员外抚养长成，指教说父昔日在桃园结义，今闻在荆州，特来寻见”。关公迟疑不信。索曰：“父不认儿，儿无所倚。”哭昏在地。
张飞扶起，谓云长曰：“吾看此子，必不妄认。兄出外日久，家中事恐忘怀了。可仔细思想，逃难之时，嫂嫂有怀孕否？”关公沉吟半晌，曰：“吾逃难时，妻小果有怀胎三个月。但此子即是吾儿，宜姓关，何姓花，名关索，吾故不敢遽认”。张飞复问其故。索答曰：“七岁时，元宵观灯，迷失道路，被索员外拾去，养至九岁，送与班石洞花岳先生学习武艺的，因此兼三姓，取名花关索。”关公听毕，掩面哭曰：“吾儿若不来，怎知你子母艰辛。”经过一番曲折，夫妻也因此团圆。
原本以为这个故事只是《全像通俗三国志传》作者和之前的民间艺人的杜撰，不料到后来居然出现了一个更加离奇的事情。据钱静方《小说丛考》一书记载：“清康熙戊午，解州守王朱旦浚井，得关公圹砖，上刻公之祖考两世讳字生卒甲子甚详”。圹砖，也就是墓碑，上面刻有关羽上两代人的资料。王朱旦根据这些资料，写下了《关侯祖墓碑记》。在该文中也提到了关羽的妻子：“侯长娶胡氏，于灵帝光和元年戊午五月十三日生子平”。《全像通俗三国志传》和《关侯祖墓碑记》中居然同样提到关羽的妻子姓胡。这一惊人的巧合，不由得让人产生这样的疑问：到底这是历史真实呢，还是以讹传讹的附会呢？
其实答案非常简单：这两个故事都是民间艺人和小说家的附会。关羽原本就是一个平民化的英雄人物，出生低微，早年亡命江湖，家庭离散很正常，妻子不见经传并不出奇。只是因为后来关羽名振华夏，关于他的野史埤文越来越多，起到了混淆视听的作用。其实，不但是这个关妻，就连关索也是虚构出来的人物，这一点已经被历史学家所证实。
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