将军遇书生，有理说不清——书生误国不是没道理的
文/马少华
“秀才遇到兵，有理说不清”，这句话由来已久，说出了秀才在大兵面前的无奈，道理在拳头面前的弱势。但如果反过来，秀才占据了强势地位，大兵遇到了秀才，又该发生什么事呢？秀才们还会不会继续跟他们讲道理？
要回答这个问题，不妨先来看看南宋初期一个真实的故事。
公元1130年，金兵南下川陕，准备以川陕入手，从西往东横扫南宋。
宋高宗赵构虽然不是什么好东西，但金人的意图他还是看得懂的，守住川陕无疑是现阶段最重要的任务，于是赵构就紧急点将备战。鉴于后来名满天下的岳飞当时才刚刚出山，赵构还没那个超前的眼光，点来点去，就点中了时任殿中侍御史的张浚。
在南宋初期，张浚绝对算得上一个人物。当年苗刘兵变，逼得高宗禅让皇位，幸亏张浚带兵平叛，高宗才得以保住了皇位，张浚也被史学家评为跟岳飞等人齐名的“中兴四大名臣”。而且，从他的官职来看，殿中侍御史，就是专门考察百官在朝廷上有没有失仪的事，可想而知，这个人绝对是个公正、正直的人，基本上可以当朝廷教科书使用。在关键时刻，这样的人自然很得高宗的信任。
当然更重要的还有一个原因，自大宋开国皇帝赵匡胤开始，就对武将心存忌讳，到了后来更是形成了“以书生典戎行”的传统，而张浚恰恰就是一位书生，而且是一位可以当教科书的书生，所以，高宗二话不说，当即任命他为川陕宣抚处置使，赶赴川陕主政大局。
而张浚也不含糊，临行前扯着脖子对高宗发誓：“臣为陛下前驱清道，明年上元佳节，你我君臣东京相会！”听来颇有岳元帅“直捣黄龙，与诸君痛饮”的气势，一代千古名帅仿佛就要喷薄而出了！
到了川陕后，张浚来不及洗脸刷牙，紧急召开军事会议，发表了一番慷慨激昂的抗战宣言后，就准备调兵遣将，对南下的金兵以迎头痛击。
这时，驻守川陕多年的大将曲端说话了：“张大人，你不是在玩战争网游吧？”
鉴于网游直到八百多年后才出现，八百年前的张浚显然不明白曲端的意思，就一脸疑惑地看着曲端。
曲端挂上地形图，侃侃而谈：“我们现在驻扎的地方是平原，最利于骑兵作战，而我们宋兵都是步兵，如果金兵的铁骑杀过来，你想用我们宋兵的脑袋去挡马蹄子吗？我看不如坚守城池，金兵擅长游击战而不习惯阵地战，只要我们坚守城池，再伺机反击，必然会大获全胜！”
显然，这些都是从跟金兵的实战中总结出来的经验，跟《孙子兵法》那会儿的战争完全是两个时空的事儿，所以自诩饱读兵书的张浚听得云里雾里，好半天才回过神来，喝道：“你的意思就是当缩头乌龟了？金贼犯我中原，百姓流离失所，生灵涂炭，连二帝都被掳去，饱受欺凌，我们每一个大宋人都心急如焚，恨不能立刻杀尽金贼，光复中原，你竟然还在这儿当缩头乌龟，有何脸面面对天下百姓！”
曲端一愣，这都哪儿跟哪儿啊？我在跟你谈战争形势，你跟我扯那些东西干吗？曲端带兵打仗这么多年，也不是省油的灯，叫道：“如果按你的做法能打赢这一仗，我甘愿把脑袋砍下来，以谢天下！”
这句话把张浚的书生脾气也激了起来，叫道：“好！如果按我的做法打输了这一仗，我也甘愿把脑袋砍下来，以谢天下！”
当下，两人立下军令状：仗打赢了，砍曲端的脑袋；仗打输了，砍张浚的脑袋。口说无凭，立字为证，违者罚款，全家当王八。建炎四年某月某日。
众人一看，这不坏了吗，两个人总归得有一个人的脑袋被砍下来，这仗还怎么打啊？但这二人都是说一不二的犟脾气，又立了军令状，再劝也没用，干脆乐得看场好戏。
第二天，张浚下令召集五路大军全体集合，并下令：跟金兵作战时，五路大军齐头并进，任何人不得后退！
这时，旁边的大将王彦小声说：“张大人，卑职有一个小小的建议。”
张浚瞅了他一眼，示意他有话快说有屁快放，王彦便道：“这五路大军都是临时从各地征调过来的，彼此不熟悉，没有默契，要是有一路被金兵冲散了，其他四路必然会受到干扰，很可能全军溃散。我看不如让这五路大军分驻五座城池，一路受到攻击，其他四路可及时来援，里外包夹，必可大获全胜！”
张浚一听，这不还是想当缩头乌龟吗？便喝道：“养兵千日，用兵一时，怎能贪生怕死！我们世受皇恩，现在国家危难，正是报效朝廷的时候，你怎么能说出这么没骨气的话来！”
王彦刚要反驳，忽然想起曲端的前车之鉴，便低下头，摆出一副惭愧万分的样子。
又过了一天，张浚带着几个将领去查看地形。果然是一马平川，正是大战的好地方！张浚豪情万丈，脱口而出：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！”
等张浚吟完诗，手下一位大将怯怯地说：“张大人，那个……我看……”
张浚正在兴头上，瞪了那人一眼，喝道：“有话快说，有屁快放！”
那人道：“正如大人所说，这里的确是个打仗的好地方，但为了更大更方便地消灭敌人，我看是不是可以先占领高地，等金兵来时，光用大石头就能让他们损失大半……”
还没等他说完，张浚就喝道：“放屁！我大宋军队乃天朝神兵，岂能干那些投机取巧的事！枉你食朝廷俸禄，不想着光大我大宋神威，竟光想着投机取巧，有何脸面活在世上！”
那人一听，得，您就看着折腾吧，我再也不说话了，反正砍脑袋的又不是我。
张浚三斥落后分子，一力光大大宋军威，听来真是慷慨激昂，豪情万丈！可惜，天朝神兵的脑袋并没有张大人想象的那么硬，在大金骑兵的铁蹄子下，一触即溃，血流千里。
这真是“将军遇书生，有理说不清”，你跟他谈地形，他跟你谈气节；你跟他谈形势，他跟你谈气节；你跟他谈战术，他跟你谈气节；你跟他谈保障，他跟你谈气节；你跟他谈后勤，他跟你谈气节……总之，在书生的“气节”面前，任何问题都是借口，不值一提，你只要提了，那你就是“不爱国”。
也许是在书房呆得太久了，历史上的书生们好像特别喜欢指点江山，所谓“下马著文，上马杀敌”，只要一个书生能投笔从戎，不管他靠不靠谱，都能得到大家普遍的尊重。在书生们眼里，一生中最光荣的事，除了金榜题名，就得算在沙场上建功立业了。
在书生们脑海里的战争，充满了浪漫、豪情、大义、气节，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！”多么令人神往！所以，每一个书生心里都有一个战争梦，梦想着去驰骋沙场，建功立业。
然而，战场毕竟不是书房，战争的规律也不是看几本兵书就能掌握的，更不是靠喊几句豪言壮语就能扭转战局的。但是，书生们可不管，这些东西在书生们的眼里被自动过滤掉了，剩下的只有气节！气节！气节！主战必然是正确的、光荣的，求和必然是错误的、耻辱的，不管在什么形势下，绝不能退缩，更不能丢了民族气节！
所以，像文天祥、史可法这些悲壮的英雄被无限地拔高，却没有人去追究他们在领导战争时犯下的致命错误。比如史可法，在坚守扬州时，以“民族气节”激励军民全力抗战，但在战略的运用上却屡屡犯错，还怒斥部下退守的建议，虽然在当时退守是保存实力的唯一途径，最终导致南明弘光政权丧失回旋的余地，土崩瓦解。但在“气节”面前，没有人追究这些，史可法也因“气节”而被尊为民族英雄。
所以，大将曲端、王彦在书生张浚面前说什么都没用，只要张浚打出“气节”这个“炸弹”，所有的牌都注定灰飞烟灭。
更无奈的是，可怜的将军们非但在当时没有说理的份儿，到了后世更是百口难辩——几乎所有的文学作品、市井话本、民间故事，都是以书生的立场在叙述，“气节”成了评判一个人唯一的标准，如果你胆敢把所谓的“形势”放在“气节”之上，那么岳王庙前跪着的秦桧就是你的终极下场！
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