书法篆刻史：幸亏有个李世民
其实，除了在中学时学中国历史时知道李世民外，我记得李世民这个人物更多的是在影视作品里，比如李连杰演的那个《少林寺》里面的十三棍僧救唐王，后来《大唐双龙传》里的那个雄才大略的李世民等。觉得这货肯定算个重要的历史人物吧，要不，怎么哪哪儿都有他。
后来再读世界史与中国史结合的书，发现李世民真是不得了，他在位的时候，中国是世界上最牛逼的国家，那时候的中国，外国人要弄一个“绿卡”是多么的自豪呢。
再后来，看中国书法史、中国篆刻史，竟然发现，他在这方面的贡献也大得不行不行的，今天专门说说他在这方面的贡献。
李世民生于公元599年（也有一说是生于598年，反正差一年），死于649年，这样一算，不过50年到51年的人生经历，短短半百，前半生打仗，乱世一统，后半世治国，世界第一强国，抽个空练练书法吧，还能成为杰出的书法家，尽管毛爷爷说“唐宗宋祖，稍逊风骚”，但我还是觉得，他太牛了。
打仗就不说了，当时的各种民间军阀都在他的雄才大略之下败了个干净，争权也不说了，他的亲兄弟都在那场“玄武门之变”里被他杀了，今天，就单说书法以及篆刻，就是他在治国之余，抽空学习的那些文化上的技能。
626年政变，这位大神上位，20多岁的皇帝啊，精力有多充沛，于是开“贞观之治”。
张彦远的《法书要录》里的《唐朝叙书录》里就有了明确记述：
十四年（640年，刚过四十岁）四月二十二日，太宗自为真草书屏风以示群臣。笔力遒劲，为一时之绝……
这显然不是仅仅因为是皇帝，群臣拍马屁的“一时之绝”，而是真正的好书法。
至十八年二月十七日，召三品以上，赐宴于玄武门，太宗操笔作飞白书，众臣乘酒就太宗手中竞取。散骑常侍刘洎登御床引手，然后得之。其不得者，咸称洎登御床，罪当死，请以付法。太宗笑曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常待登床。
写的飞白书，大臣们抢，甚至有人登上御床抢，别人没有抢到的都告状，而太宗一笑置之，可见，一是书法真的好，二是太宗自己也很引以为傲。
（李世民书《晋祠铭》）
唐太宗跟虞世南的关系非常好，但跟欧阳询的关系一般，这两位书家在政治上”站队“有点差别，但唐太宗都是非常看重的。也就是说，他受他们的影响非常大，首先是热爱书法这一条，就把书法家的地位一下子提高到了前所未有的地位。我们静静地想，世界第一大国的皇帝喜欢书法，臣民效仿，友好邦国自然也跟着受影响，比如日本，他们现在的书法大致都从唐朝开始引进，现在又有大量的藏品返回来滋养中国的书法艺术（那个国家没有中国这么乱乱的历史，而且民间的收藏也下狠功夫）。
还有，就是因为李世民喜欢王羲之的书法，才使他的书风成为后世正统。这种说法可能有人不赞成，但王羲之的书风为李世民强力推广之后，天下皆知，是确有其事的存在。可惜的是，据说那个称为“天下第一行书”的《兰亭序》让李世民陪藏了。
皇帝喜欢书法，下旨从民间收集书法，民间自然高兴啊，家里藏的魏晋书法啊啥的，都拿出来给政府（皇帝）了，这从一个层面上保护了大量书法藏品，更重要的是形成一种倡导书法的风气。
（李世民《温泉铭》）
李大神不但收集，还把这些民间收集来的藏品整理摹写出来副本发给大家学习，摹本的创作者都是大书法家，比如虞世南，比如后来的褚遂良。有个小故事，说虞世南死后，李世民跟魏征说，老虞死了以后，我再也找不到可以讨论书法的人了，于是魏征给他推荐了禇遂良，说这个小伙子不错，字写得有点王羲之的风格，看完禇遂良的水平之后，一下子喜欢上了，下旨收集王羲之的书法作品，收集过来了，就让禇遂良给鉴定。《唐朝叙书录》里说，禇遂良是真牛叉，民间来的藏品，禇遂良能“备论说出，一无舛误”，那是真的牛。
对，这里就说说这个鉴定，鉴定完了之后，怎么标明呢，对，就是盖上一个连珠印“贞观”，喏，就是这方印：
千万别小看这方印，这方印成了篆刻艺术的真正发源处。正是因为皇帝看到好的作品了，就盖上这个章鉴定一下，记录一下，于是民间的文人们也开始了鉴定，收藏，刻印……想想，这地位，不得了啊。甚至后来到了宋的宣和年间的“宣和七玺”，走的也是这个路数。
也就是说，贞观年间的皇家内府收藏引发了后世在鉴藏书画上盖印的风气。
于是，盖印要盖到好看，美观，制印要做到更加精美，渐渐的文人们在印章上精益求精，到了元后期，新的石材的出现，才有现在篆刻艺术的大发展。由此上溯，可不是李世民他老人家的功劳吗。
（图片来自网络）
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