她一生的苦难，酿成了千古传颂的传奇
1978年，北京人艺重磅推出由郭沫若创作的现代戏剧《蔡文姬》，一时观者如潮，人群涌动，更为甚者广场上的南墙因此而被观众挤塌，这是继1959年首次将《蔡文姬》搬上舞台后，北京人艺以原班人马再次重演这部戏剧，时隔十九年后，再一次的无比轰动。
一位一千数百年前的著名女士，竟会引起如此的可观待遇，她到底有着何等的魅力，令无数人痴迷？
建安十三年（公元208年），注定了不会是一个寂寞的年份，对蔡文姬而言，更是具有重要意义，这意味着苦难生活的改观，漂泊生涯的最后终结，还是一份故土的依恋，亲情的割舍。
蔡文姬的一生，只能以“坎坷”形容。
生逢乱世，一个女子，做着无谓的挣扎，在大男人的天下里，那显得苍白而无力，最终还是因男人的一次偶然惦记而返归，她似乎从来没有主宰过自己的命运，这是乱世红颜的悲哀，也是社会动荡所造成的悲哀，更不是我们这些生处和平年代的人所能体会得到的。
蔡文姬，名为琰，字昭姬，因为避“独此一家，别无分号”的司马昭的讳，才被后然那些为皇帝歌功颂德的人改为文姬。
她是地地道道的陈留（今河南开封杞县陈留镇）人，她的家族在当地是名门望族，因而打小的生活条件比较优越，但这只是苦难开始的甜头。
蔡文姬有个不仅是当时，对于后世都颇有影响的声名显赫的老爸，蔡邕。
当我们以某人的个人成就尊敬称呼某人时，往往会说，这位是某某画家，某某科学家，某某艺术家，除非是特别杰出的、特别出众的，才会在这些诸多的称谓前，加上一个由心底而生的“大”字。
我个人人认为，就当时代而言，蔡邕是配得上这个大字的，他是当之无愧的大文学家，大书法家，外加一个音乐家（没有一个大字）。
蔡邕的才识学问，再他所处的年代，竟然达到了“独孤求败”的境界，打破了“文无第一”的惯例，在东汉末年的文坛上，俨然就是一副领袖者的姿态。
在这样家庭氛围的熏陶下，蔡文姬的人生起跑线，比起她的同龄人，移动向前了好多米。
自幼的耳濡目染，使得她学识广博，才能出众，能诗善赋，辩才突出，尤其是音律上的绝妙领悟，就是她的父亲蔡邕也未必能赶得上。
据传说，卫仲道是个大才子，他的祖辈们世代经商，到了卫仲道的时候，偏偏喜欢上了四书五经，父母家人拿他没辙，只得由着他的性子来，他也没有辜负众人的“期望”，修成正果，在文坛上闯出了名堂，因而得到蔡邕的垂青，将女儿嫁给了他。
可是，卫仲道命中注定了是蔡文姬人生里的过客，结婚没躲长时间后，卫仲道便去天堂跟孔子讨论四书五经了。
这小夫妻俩虽然相处了一段时间，不知是何原因，却没有爱情结晶。
蔡文姬在丈夫死后，就回了娘家，过上了一段安稳的日子，但这只是暴风雨来临前的短暂平静。
第二个对他有影响的男人出现了，间接的。
王允是个不懂政治的人，喜欢的是对敌人赶尽杀绝，曾因受到过董卓恩惠的蔡邕，便成了他刀下的牺牲品。
家里最为有力的男人，可以做为支柱的男人，轰然倒塌在纷乱的时局里，一切都变了。
王允更为胡搅蛮缠，对于董卓部下的一概不赦免，终于引来一场以李催、郭汜为首的中华大地上的军阀大暴动。
也就在这时候，一向不甘寂寞的胡人，乘着这个“打砸抢烧”的大好时机，也来到中原之地，大肆的祸害一番。
按蔡文姬的说法，当时的情况，就是“平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边县男头，马后载妇女。”
由着他们性子胡来的结果，很多中原人士都成了俘虏。
蔡文姬很不幸地成了俘虏的一员，经过长途跋涉，离故土越来越远，胡人们一步一步将她带到了终点站——南匈奴，并遇上了生命中的第三个重要男人。
南匈奴的左贤王，对这个美貌的中原女子很有感觉，直接拿来做了自己的老婆。
左贤王与蔡文姬的生活故事，史书上没有过多的记载，毕竟史学家们只会为自家的大人物立传，哪顾及到偏远的蛮荒之地。
就这样，蔡文姬在南匈奴这块土地上，定居了下来，一直生活了十二年，还为那左贤王生下了两个孩子。
后来然的人们，煞有其事的，还为这两个小孩取了附和着异族风情的名字，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。
其实，只为左贤王妻子这件事而言，就十分的不靠谱。
《后汉书》上的记载只是说：“文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。”
对这话的理解，我认为，因是蔡文姬被胡人所俘虏，沦落在南匈奴左贤王的部落里，成了某个有权势人物或是有地位人物，甚至可能是一般人物的奴隶。
所谓“王妃”之说，大有可能是后世文人对这才女的妄自臆测。
如果没有意外发生，蔡文姬将会在这一片熟悉而又陌生的异乡土地上，一直生活下去，直至人生的终点。
这个男人，我们都不会陌生的，三国时代最具创业精神的大人物，曹操。
曹操与蔡邕得关系很好，两人之间有着一种亦师亦友的情怀，对这份情怀，曹操从未有忘记过，只是忙着征服北方，老朋友方面难以照顾得全面。
直到建安十三年（公元208年），北方平定得差不多了，曹操突然惦记起蔡邕来，想到他没有后嗣，心里面就觉得不舒服。
听说了蔡文姬在左贤王那儿后，派遣了使者，花费了重金，据说是黄金千两，白壁一双，从左贤王那将蔡文姬赎回。
实在没办法，人家曹操实力强，有霸权，说话就是顶用。
这是一个两难的选择，一边是自己的家乡，一边是名义上的丈夫，实际上的儿子，都是人生中难以割舍的重要。
与儿子们分别这一段，蔡文姬在她的《悲愤诗》里有所提到，当时的情景大致是这样的：
儿子们抱着她的脖子不放，以稚嫩的声音问着母亲将要去向何方？
人们都说母亲要走了，还会有回来的时候吗？
母亲平常是这么的仁爱，今天为什么这般的残忍？
我们都还没有成年，为什么就这样不顾及我们的感受？
这些问题，蔡文姬没法回答，也不能回答，因为回答不了。
对故乡土地的依恋，对亲生孩子的难舍，使得心理防线的崩溃，眼泪控制不住的往下流趟，精神上的打击，犹若痴狂。
没有了回头路，忍下心来，掰开紧揉的双手，迈开大步，一直向前，不能回头，再也不会回头。
蔡文姬最终选择了前者，做为一个母亲，这是一个不小的代价，但不管怎么说，她终于回到了久别的故乡。
“文姬归汉”的故事，也就从此流传了千年多。
据传说，著名的《胡笳十八拍》正是她追忆往昔在南匈奴的这段时光，在归途中所做。
十二年的点滴，汇聚成一曲悲歌。
归来后，蔡文姬嫁给了董祀。
他人生里的第五个重要男人，这也是她的第三任老公，也是最后一个。
董祀这个人，史书上没有过多的记载，似乎因为他是蔡文姬的老公，史学家们才把他的名字给记录了下来。
恕我孤陋寡闻，我实在找不到，太多的有关他的资料。
坎坷的命运，并不因为归来而结束，人生的磨难还在继续。
董祀在担任屯田都尉期间，触犯了法律，按理来说，应当是判处死刑。
有关司法部门也真不客气，也不打听打听董祀的人脉关系，还真是判处了死刑。
守过一次寡的蔡文姬，面临着再一次失去丈夫的考验。
她此时唯一可行的办法，就是向曹操求情，凭借着父亲当年所积累下的人缘。
可曹操会答应吗？
曹操正在大宴宾客，公卿名士及远方而来的使者，济济一堂，正是畅快欢饮之时，蔡文姬来了。
曹操对着满堂的宾客说：“蔡伯喈的女儿就在外面，今天让你们见识一下她。”
满怀的激情，换来的却是一盆冷水。
出现在人们面前的蔡文姬，没有一副出席宴会所有的正装打扮，却好似被人欺负的落魄样子。
蓬头散发，光着脚丫，身影憔悴，走起路来，摇摇欲坠，那架势，来阵风便能吹倒。
大跌眼镜的宾客，看到蔡文姬的这一造型，可就纳闷了，这副尊荣，给谁看呢，这就是传闻中的一代美貌才女，咱家黄脸婆还比这有能耐呢！
曹操也是一头的雾水，这唱得是哪一出？
诉说自己的不幸，诉说家人的不幸，诉说命运的坎坷，诉说身世的悲哀。
一个乱世中的弱女子，为了犯罪的丈夫，她所能做到的也只能是这些，以自己的真情感动那位高高在上、大权在握的人。
她知道，丈夫的命运，不是在掌握自己手上，也不是在那些司法官员的笔下，而是在眼前这位一句话便能决定数万人性命的人嘴里。
蔡文姬付出的是真情，必然会引起共鸣，众人为她的话所感动，为他的话而伤感。
感动与伤感是一回事，行动又是另一回事。上面那位还没发话了，下面谁敢轻举妄动？
这是有中国特色的官场文化。
蔡文姬的哀求，曹操并不是没有一点感触，他说了自己的为难之处，也就是几句场面话：
“我是很同情你们的，可是判决的文书已经发出去了，怎么办啊？”
这是一个疑问，不好解决的疑问。
蔡文姬却是将它解决了，以反问的方式：“你的马厩里有成千上万匹的好马，你的手下有数不尽的勇士，为什么还要吝惜一匹快马和一个勇士，却不去救助一个快要死的人？”
曹操无话可说了，派人收回成命，赦免了董祀所犯的罪过。
重要事情解决了，然后便是聊家常。聊天之前，先得给予慰问。
当时的天气很寒冷，看着蔡文姬一身单薄衣衫，曹操不禁我欲犹怜，命人赐给蔡文姬头巾鞋袜，好好地装扮装扮。
接着，曹操向蔡文姬提出一个埋藏在心中多年的疑问：“听说你家里先前藏有很多的古典书籍，现在你还能把它们记忆背诵出来吗？”
蔡文姬的回答有些令人些许失望，但也聊胜于无：“当年我父亲所留下来的书籍约有四千多卷，可在颠沛流离、极度困顿之中，都没有很好地保存下来。现在我所能记忆起来的，也就只有四百多篇。”
这已经不错了，能够记忆起这么多，蔡才女的记忆能力也是非同小可。
曹操听了感觉不错，便说：“我现在派十个书吏给你，帮你把这些书抄写下来。”
蔡文姬倒是有些扭捏，说：“我听说男女有别，按礼节上来说，不应当亲口传授。请你给我纸和笔，我自己来写，楷书还是草书，由你说了算。”
话说到了这份上，也就不用做过多的添足之事，曹操让蔡文姬回了去。
没过多久后，蔡文姬将抄写好的文书典籍呈送给曹操，比照下来，文字上没有任何的遗漏和错误，真是精确到了极点。
蔡文姬的故事至此也快要结束了，据传说，从此后，她和她的丈夫董祀过起了隐居山林的生活，如童话里的公主与王子过着幸福而又快乐的日子。
曹操有空的时候，乘着打猎的由头，还曾经去看过他们。
他们俩还生了一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
我希望有关他们的婚后生活的传闻，最好的是真的，才子与佳人的故事，听得多了，真希望她也能在现实里实现一回，而不是只停留在文人虚构的文字诗赋上。
菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。
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