韩国人说孔子是朝鲜的，而史料证实孔子的家谱可以追溯到黄帝时代
过年了，大家有可能会回老家认祖。
有的大家族，可能还会将新出生的后辈小子记录进族谱之中。
这样的事情的确该做，要多做，做好。
在中国历史上，做得最好的是大圣人孔子的家族，记录了从孔子以来的家谱。
但是，孔子之前的家谱记得不太好，所以，朝鲜半岛的人跟我们争，说孔子是朝鲜族的，是韩国人和朝鲜的人。后来，又有人说是误传。无论是误传也好，是真的也好，似乎朝鲜半岛的人经常有些异常的脸皮厚的举动。按照他们的考证，在朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，而春秋的宋国第一个国君是箕子的弟弟微子，因为孔子是宋国贵族的后代，于是也就成了韩国和朝鲜祖宗箕子的后代了。
同样被归入“韩国和朝鲜籍”的还有西施和李时珍、活字印刷术、浑天仪、豆浆……
事实上，韩国申请了端午节作为他的世界文化遗产，还有别的n多项……
如果不注意，有的东西可能又成韩国和朝鲜的了。
所以，有必要在过年的时候，将孔子和黄帝的关系扒一扒了——
首先，看一看中国远古贵族的等级类别。
中国的王朝统治者的继承（王位、爵位、名份），完全是依照血缘关系来衡量的。换句话说，王的继承人必须是王的血骨，当然，不能够反过来说——王的血骨肯定成为王的继承人，因为王的宝座只有一个，而王的血骨大都在一个以上。王位是稀缺资源，而且非常稀缺，明摆着的只是“唯一”。可是，王的血骨一般都比较泛滥，有多达十几几十上百个王子的。于是，矛盾就出来了——唯一的王位有众多的觊觎者。为了克服这个矛盾，王的绝大多数血骨都只有往王位以下的方向发展——相当部分的就只能够做了诸侯国的国君，更次的也做了王朝或者诸侯国君的大夫（贵族）。当然，也有沦落为士人（知识分子）的。
因此，王朝的后代，其身份一般可分为五大等级，第一等：王（秦以前天下的最高统治者），第二等：国君（通过王分封的诸侯国的统治者），第三等：大夫（有爵位的达官贵人），第四等：士人（知识分子，也可在朝中做官，有的也算下层贵族）。中国上古的三大王朝夏、商、周的后人的这四大身份特质非常典型。
中国历史上的圣人孔子（姓孔，名丘，字仲尼）的家族史，就是从王的高贵地位一步步沦落为低下士人地位的一部辛酸的历史——其间，孔子的祖上不但做过王，还经历了国君、贵族大夫等地位，最后才沦落为士人的。这也就是说，在孔子之前，孔子的祖上经历了第一等人到第四等人——至少是四种地位的继承阶段。
孔子出生在春秋末期的公元前551年，卒于公元前479年。他的父亲叔梁纥，是鲁国的一名有些名气的武士，其社会地位属于士的阶层——王朝中的第四等人。这样一种身份在孔子之上（从父亲算起）已经有五代人了：孔丘的父亲：叔梁纥；爷爷：伯夏；祖祖：孔防叔；太祖：祁父；先祖：木金父。
孔子的五代长辈之中，关于爷爷伯夏，历史有两种记载，一说是士人，一说是大夫，没有什么生前事迹留下来，所以后人也就说不太清楚了。如果结合孔子的祖祖——孔防叔的身份来看，恐怕是士人的可能性大，因为祖祖孔防叔只是鲁国贵族臧孙氏的家臣，任防邑宰，即便他是贵族，其地位也不会高过孔子的父亲叔梁纥。关于孔子的太祖祁父，历史也没有什么记录。孔子先祖的记录要稍微多些，说木金父是在自己的父亲被人杀了之后，才逃到鲁国来的，其身份已经降为士人了。
历史既然记载说木金父的身份是“降”下来的，就说明他的上辈的身份比他高——这在历史中有相关的内容——在木金父之前，孔子先人的社会身份高于士人，是王朝身份的第三等，具体地说，可能不会低于公侯伯子男五等爵位第四位的子爵。
其三，追溯一下孔子先祖木金父的前五代以及木金父的先祖：弗父何
这段历史，如果从木金父再往上，又可以往前追五代了——木金父的父亲：孔父嘉；爷爷：正考父；祖祖：世子胜；太祖：宋父周；先祖：弗父何。
木金父与父亲孔父嘉，原来是世居在周王朝的分封国宋国。孔父嘉是春秋历史中非常著名的人物，开始时他姓子，名嘉，字孔父（一说名孔父，字嘉，反正差不多）（还有一说孔父乃其生前国君所赐之号），自他后，开始别为一宗，自成体系，从子姓中分出来，别为公族，以孔为氏。孔氏的称呼——即孔姓，是从孔父嘉开始的。
此事儿有历史记载。这得从宋国的第十三位国君宋宣公说起。宋宣公（公元前747年～公元前729年）留下遗言，坚决的将国君之位传给了弟弟“子和”，也就是宋穆公（公元前728年～公元前720年）。
到了穆公九年，宋穆公生病，召来大司马孔父嘉，对他说：“宣公舍弃太子（宣公的儿子，姓名：子与夷）立我为君，我不敢忘记。我死后，一定要立与夷为君！”（大司马之职：掌建邦国之九法，以佐王平邦国。…以九伐之法正邦国。简单说：掌握最高军权）
这位宋穆公是个有情谊的国君，他哥哥把国君的位子传给了他，他一直记住哥哥的恩情。他是一位知道感恩的国君。因为他哥哥完全可以把国君之位传给儿子子与夷，但他哥哥没有那样做，而是传给了宋穆公这个弟弟。所以，宋穆公在临死前立下遗嘱，要求大司马孔父嘉今后要拥立自己哥哥的儿子为宋国的国君。
这位孔子的先人，很负责任的说了当时朝中大多数实权派们的想法，意思要顺应。
可是，穆公坚持不同意，已经让自己的儿子出国去（已经到了郑国）了。
宋穆公的做法很真诚，将儿子送到了当时的大国郑国去了，表示他的坚决态度。
在穆公死后，孔父嘉遵照国君遗嘱，扶与夷为君。此人就是宋殇公（公元前719年～公元前711年）。宋殇公继位后仍然重用孔父嘉为大司马。于是，孔父嘉得罪了朝廷大多数人。
可以看出来，孔父嘉是因为执行了国君的遗嘱而得罪了朝中众多大臣！
由于宋殇公的政治竞争对手公“子冯”（宋穆公的儿子）在郑国，殇公即位后开展了与郑国的战争，十年打了十一仗，劳民伤财。此时，宋国的太宰（太宰的职责是“掌管国家的六种典籍）名叫华督。华督在公元前711年的一天，因为在道路上偶遇孔父嘉的妻子，他惊呆了：“目逆而送之”（盯住她走过来又盯住她远去），叹道：“美而艳”！
第二年，华督杀了孔父嘉，霸占其美妻。接着又杀了宋殇公。
正是在这样的背景之下，孔父嘉的儿子木金父逃离宋国，去了鲁国。
木金父的爷爷（孔父嘉的父亲）是正考父。此人也是春秋时代一位知名人物。正考父辅助过宋国宋宣公和之前的宋戴公和更早些的宋武公，是宋国的三朝元老。木金父的祖祖（孔父嘉的爷爷）“世子胜”和木金父的太祖“宋父周”没有什么事迹记载于历史，但他们一定是宋国有爵位的贵族大夫，因为木金父的先祖弗父何是一位德高望重的名人。
弗父何的事迹历史上有记载。这得从弗父何的父亲说起。弗父何的父亲就是宋国的国君宋湣公（公元前691年～公元前682年）。宋湣公有两个儿子，大儿子是弗父何，小儿子是鲋祀。
宋湣公没有把国君之位传给儿子（按说应该传给弗父何），却传给了弟弟子熙（宋炀公）。于是，鲋祀发动政变，杀叔叔宋炀公后，曾经请求哥哥弗父何继位（长幼有序），弗父何没有接受。鲋祀自立为国君。弗父何因自己让位而声誉大振，受到宋国上下普遍的尊重。
他本来有机会做国君但却没有坐，他的名字叫“子共”。
其四，弗父何的前五代还有历史记载，弗父何的先祖就是商朝的：帝乙
如果从弗父何（子共）的头上开始寻查，就可以将孔子的先人再一次往上追溯五代：
弗父何的父亲：宋湣公；爷爷：丁公申；祖祖：宋公稽；太祖：微子衍；先祖：帝乙。
这一拨孔门先人得从帝乙说起。帝乙是商王朝（又称殷朝）的大王，他宠幸了一名卑贱身份的女子。该女子生下了大儿子微子启、二儿子微子衍。母以子贵，该女子由妾册封为王后，又生下了第三个儿子名“受辛”。 受辛因为母亲被册封后生的自己，按照商朝的规矩，他有机会做了天下的大王。
受辛，就是中国历史上玩女人（妲己）玩掉了江山的最著名的——殷纣王！
当时，微子启因为纣王无道，逃离了。后来，周武王灭了商王朝。周武王儿子周成王当政时，周公平定管、蔡之乱后，封了微子启为宋国的国君（微子启是纣王的庶兄），要他供奉殷朝祖先的祭祀，还专门写了一篇文章《微子之命》。该文是中国流传至今的最古老的文章之一，已经成为华夏千古名篇。
微子启死后，将宋国的君位传给了自己的二弟微子衍，衍传位给儿子稽（首称宋公），稽传位给儿子申（宋丁公），申传位给儿子“子共”（宋湣公）。
所以说孔子的先人，从做士人的开始，可以追溯到做大夫的，也可以追溯到做国君的，还可以追溯到做天下大王的。受辛（纣王）是殷商王朝的第三十一代大王（公元前1075～1046），帝乙是殷商王朝的第三十代大王（公元前1101～1076）。
其五，帝乙的先辈：成汤。
如果从帝乙往前追，还可以追溯殷商前面的二十九代大王，他们是按血脉一代代往下传的，有史料记载得清清楚楚。他们是（从后往前）：
文丁（公元前1112～前1113）——武乙（公元前1147～前1113）——康丁（？年代不详）——廪辛（公元前1191～前1148）——祖甲（？）——祖庚（？）——武丁（公元前1250～前1192）——小乙（？）——小辛（公元前1300～前1251）——盘庚——阳甲——南庚——祖丁——沃甲——祖辛——祖乙——河亶甲——外壬——中丁——太戊——雍己——小甲——太康——沃丁——太甲——中壬——外丙——太丁——汤｛小编注：从汤到盘庚大约是公元前1600～前1300，盘庚后为公元前1300～前1046｝。
由此看来，孔子的先人可以从血缘上追溯到商王朝的开创者汤（又称“成汤”）的身上。
其六，成汤的先辈：契。契的先辈就是——黄帝。
那么，追问一下，成汤又是从哪儿来的呢？
司马迁在《史记》中写得很清楚：（再往上）成汤的父亲是主癸（13），主癸的父亲是主壬（12），主壬的父亲是报丙（11），报丙的父亲是报乙（10），报乙的父亲报丁（9），报丁的父亲微（8），微的父亲振（7），振的父亲冥（6），冥的父亲曹圉（5），曹圉的父亲昌若（4），昌若的父亲相土（3），相土的父亲昭明（2），昭明的父亲契（1）。契是商王朝的祖宗。
孔子的祖上果然了得，经历了士、大夫、国君、大王的过程。非但如此，假如再往前追，还能够知道契的父亲是帝喾，帝喾的父亲是昌意——那么，昌意的父亲是谁呢？
昌意的父亲，就是中华民族的始祖——黄帝！
孔子与韩国和朝鲜是有联系的，只不过某些鲜族人不敢说全。当年商朝亡国，箕子（帝乙的哥哥，纣王的伯父——当然也是宋国开国君主微子启的伯父。）离开了大陆，去到朝鲜半岛建国，延续殷商。而作为商王后代的孔子一家的先祖，正是历代帝王所确立的商朝的祭祀者（商王朝灭亡之后，后继的周王朝允许商王朝的后人对他们的先祖进行祭祀，宋国的国君微子启正是这样的祭祀者）。微子启与他伯父箕子有血脉上的某些联系。
箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的哥哥，纣王的伯父，官拜太师。在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国。箕子一行人从今胶洲湾渡海，奔向与商有一定族缘关系的朝鲜，创立了箕子王朝。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。后来当周武王知道箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜的国君。所以，在历史上，高丽与中国的关系极为特殊。
如果按照历史的渊源，朝鲜和韩国（朝鲜半岛）应该是中国的才对……
而在今年大年三十，那边发射卫星……难道，他们故意给祖地来一点“庆祝”么？
小资料：有历史记载是说，殷商末年箕子建立高丽最早的政权并受到追封，为了不忘祖宗，高丽国的礼部，在平壤牡丹峰修建了纪念祖先箕子的衣冠冢，并在墓旁建立了箕子庙。从那时起，箕子陵受到高丽国历代王朝的祭扫与修缮，由于陵寝地处平壤中心的牡丹峰脚下，与乙密台、七星门、浮碧楼等名胜比邻，内有“箕子墓斋室碑”等古迹。历来是平壤的著名景观之一。1959年春，朝鲜政府在建设牡丹峰青年公园时，金日成亲自下令毁掉了箕子陵和庙，完成了篡改历史的准备……
《夜狼文史工作室》特约撰稿人：悬疑大师/文
悬疑大师：历史写手。资深出版人。主编并出版画册和书籍50余部。最新历史著作《孔子别传：圣人是怎样炼成的》、《先秦鬼才大将军吴起》。
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