西楚霸王项羽的躯壳里住着一个女人般的玻璃心
项羽出生于没落贵族家庭，与生俱有一股充满了狂傲的贵族气质，源自骨子，渗透于全身每一个细胞。他年少气盛，豪气干云，看到秦始皇东游的车驾就按耐不住，口出狂言：“彼可取而代也！”
项羽本身才气盖世，力能拔山，心思缜密，有谋略，敢行险，不怕死。
可是，就因为项羽的心思过于缜密，几类于女子。无怪于韩信拿他和妇人相比较，说他有妇人之仁——他表面上关爱将士，看到将士受伤流血，就眼中落泪，并亲自为他们吮血敷伤；可到底来，这不过是一场蹩脚的政治秀。
项羽是个十足的小气鬼，金银财宝，全部占归己有，对将士一毛不拔，吝赏不封。手下的将士立下战功，该加封晋爵了，他把工匠新刻好的大印放在手里，摩挲把玩，发印如割肉，大印的棱角都已经给玩磨平了，他就是不肯发放。
宋人范浚说项羽无怪乎“得范增不能用，得陈平不能用，得韩信不能用，皆使之怨偾弃去，徒以匹夫小勇，欲决雄雌于挑战间”。
这么说来，项羽的豪爽、豪气、豪情，是要打双引号的。
可笑他到了力蹙势穷的地步，还以驰杀一二名汉将来自夸其能，这种人，能有什么作为？
此外，项羽本人残暴喜杀，屠城、坑杀降卒、油煎活人都是他的拿手好戏、惯常伎俩，是个有着暴力美学倾向的反人类头号恐怖分子。
项羽为了威逼刘邦就范，也曾做出了油煎刘父、吕后的举动。可是，威逼不成，他释放了刘父、吕后，想以自己的“妇人之仁”感化对手，以“仁义”来标榜自己。此举，显得很傻、很天真，似乎是把天下当成了三岁孩童或者瞎子看待。
败亡前夕，他哀叹“天要亡我”，然而，真是这样的吗？
兵围垓下的夜里，天空纷纷扬扬地飘起了雪。
楚军的军营里缺薪少火，因为断粮，士兵被迫杀马充饥。
营帐象一个个冰窟，冷。
对这些楚兵而言，战争的前景已经黯淡无光，毫无出路。
等待他们的，不是被杀就是被俘的命运。
明天之后，也许已经没有明天。
他们有的在嗟呀，有的在短叹，有的在低低地咒骂着什么……有的什么也不说，只是目光呆滞，脸色木然，竖着耳听寒风刮过树枝的呜呜尖叫声。
忽然间，风中飘来一阵阵断断续续，若有若无的歌声。
歌声如泣如诉，时高时低，低迴悲凉，哀怨万分。
众人仔细聆听，歌里唱的竟然是原汁原味的楚辞楚韵、楚曲楚调，曲风哀婉，词意断肠，乃是关乎愁绪、关乎离情、关乎良人、关乎征夫、关乎怨妇、关乎稚子、关乎乡情、关乎生死。
歌声先是一个、几个人低迴浅唱，渐渐地，是几十、几百，乃至几万、几十万的人一起应和，铺天盖地，塞满了整个苍穹，让听的人逃出逃不开，躲也躲不掉，情不自禁，沉浸在这重如山、深如海的愁绪中，肝肠寸断、黯然神伤。
许许多多楚军士兵的垂头掩面，泪湿衣襟。
正在帐中喝闷酒的项羽大惊道：“难道汉军已尽略了楚地？为何有这么多人大唱楚歌？”
项羽心烦意乱，顿生英雄末路的悲怆。
他举起酒樽，对着爱妾虞姬，慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！……”一曲未终，泪流满面。
左右诸将纷纷落泪，不忍抬头观看。
楚军上下，军心瓦解，斗志尽失。
有成批成批的军队，投入了汉营。
罢罢罢！
项羽抹去眼泪，离开虞姬，抛弃掉这个人心惶惑的大营，只带着八百名江东子弟趁着风雪夜，突围乌江边，准备渡乌江东归。
但乌江渡口，只有亭长孤零零的一张小船泊在江边。
项羽回看身边的二十六骑，心如死灰，决定放弃一个人渡江苟且偷生的想法，以战死沙场来酬答天下。
他将乌骓马赠给亭长，自己率二十六骑弃马与追来的汉军步战。
一番激战过后，二十六骑全部壮烈牺牲，项羽虽幸不死，却身受十余创，成了十足的孤家寡人。他看到旧友吕马童出现在汉军队伍中，就高声对吕马童说：“你不就是我的故人吕马童吗？我听说汉王悬赏千金买我的人头，封邑万户，我成全你吧！”言迄，竟拔剑自刎。
项羽死年，仅三十一岁。
项羽无尺寸之地，拔剑而起，称霸天下，可谓雄哉。
其征战四方，纵横驰骋，所向无前，可谓壮哉。
一朝身死，慷慨从容，意气自若，生既豪迈，死亦瑰伟，千载之下，令人击节赏叹。
可惜的是，他轰轰烈烈的来，轰轰烈烈的走，至死也不明白自己何以会输，从而发出“天要亡我，罪不在战”之叹。
真是这样的吗？
真是这样的吗？
楚汉年间的百姓不得其解，为了有一个“项羽为什么不能成就帝业”的合理解释，就流传了许许多多的说法。
太史公司马迁作《史记.项羽本纪》，就网罗了天下放失旧闻，记少年项羽学书不成、学剑又不成，学兵法则三天打鱼、两天晒网，最终半途而废。
项羽学书如何，不好说；说他学剑不成，显然是站不住脚的。别的不说，单看他临死前的最后一博：领仅余的二十六骑，持剑与数千汉兵短兵相接，项羽基本是“七步杀一人，千里不留行”，一人手杀汉军数百人。
而说他学兵法不成，更是大谬特谬。
大史家班固于《汉书.艺文志》中，将兵家细分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家四家，项羽定位为兵形势家。
班固认为：“形势者，雷动风举，后发而先至，离合背乡，变化无常，以轻疾制敌者也。”
一句话，兵权谋家重于战略，兵形势家重于战术。
项羽一生大小七十余战，每战皆胜，非识形造势、灵活运用战略战术而不能为。
孙子说：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”
试看彭城之战，项羽长途奔袭，三万骑兵竟能“藏于九地之下”让刘邦毫无觉察，其谋兵、运兵、用兵，来无影，去无踪，让人瞠目！突如其来的攻击，出敌不意，如惊雷，如闪电，乃是“动于九天之上”，遇神杀神，遇佛杀佛，势不可挡。
这不是兵形势家又是什么？
项羽从垓下败走，到了四隤山，仍然能依山造势，圆阵外向，四面驰下，溃围斩将。
甚至，项羽辞世已经七年，淮南王英布造反，所列军阵隐有项羽之风，刘邦睹之，心惊肉跳。
所以，项羽自称“非用兵之罪”是有一定道理的——我的失败，绝不是我不懂打仗。
项羽绝对是一个军事奇才，但，他仅仅只是一个将帅型的人，用韩信的话来说，就是只是“将兵”之人——也就一个带兵打仗的人。
而刘邦，才是一个驾驭将领、统帅诸侯的“将将”型人才——我排兵布阵的能力虽不如你，但，冲锋陷阵，那是小弟们干的事，我只管操纵着这群小弟们跟你斗就行。
“将兵”与“将将”相较，孰高孰下，一目了然。
荥阳四年苦战，项羽顾此失彼，就像一名救火队员，东面失火救东面，西面失火救西面，东奔西走，焦头烂额，苦不堪言。
刘邦坐据成皋，一会儿指挥彭越掠楚地，一会儿指挥韩信灭齐国，牢牢地把握住战争的走向。
项羽哀叹“天要亡我”，不是天要亡你，是你不懂天下分久必合、合久必分的规律，是你不懂区分将与帅的职责，是你不懂军事家和政治家哪个更重要。
退一万步说，对战争的理解和对战争成败的态度，项羽也远逊于刘邦。
唐大诗人杜牧诗《题乌江亭》云：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
刘邦一生所历败仗不知凡几，最惨的几次，从骑尽失，仅以身免。
彭城之败，为了脱逃，甚至不得不把一双儿女推下车子。
要说多狼狈就有多狼狈。
但，这又怎么样？
一旦逃出生天，洗洗脸，换件衣服，又从头再来。
这是何等的韧劲，何等的狠劲。
如果把项羽比喻为一头猛虎，那么刘邦就是一条能大能小，能伸能屈，能潜形于山川的蛟龙。
刘邦屡战屡败，而屡败仍能屡战，终于在失败中崛起，笑到了最后。
项羽是个常胜将军，只能接受胜利，不能接受失败，赢得起，输不起，只要一场失败，就可以让他从头垮到脚，一败涂地，永世不得超生。
这样说来，表面不可一世的西楚霸王项羽，原来也很脆弱……他的躯壳里住着一个女人般的玻璃心。
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