开国帝王善待和善用功臣，做得最好的莫过于他了
在中国历史上，一个朝代建立之后，功臣被罢黜甚至被杀戮的现象层出不穷，“狡免死，走狗烹”几乎成为一条历史规律，残忍如朱元璋，功臣几被屠尽，对此现象，一般的解释是说狡免尽死，走狗当然已经丧失追逐猎物的功用，所以只能降而成为刀俎下物了。其实这种解释是说不过去的，比如猎户养狗不但要追逐猎物，还有看家门防贼防兽的功用，国家平定，功臣也可以镇国啊，防止叛乱和他国侵犯，所以，功臣被除掉当还有另外的原因，并且这个原因不难发现，从汉高祖刘邦杀功臣韩信、彭越、英布等功臣的事件来分析，就能看出那是因为他们的存在对新生的王朝构成了严重威胁，如果不杀他们，韩信将会谋反，英布和彭越则是已经谋反，不杀他们国家将又复陷入战乱之中，所以汉高祖也是不得已而为之，而明太祖朱元璋等人不可同论，他们则是有点心狠手辣了，其屠杀功臣的原因，恐怕之是为了防患于未然，甚至是看不过眼，心中不顺了。
但事在人为，每个人处事有每个人的风格，所以上面的现象也有例外，中国历史上未杀功臣并善待他们一生的人，最出色的有两个，那就是光武帝刘秀与宋太祖赵匡胤（一些小朝代未算在内，因为它们还未到不用功臣的时候），而若说既能善待又能善用的，则唯光武帝刘秀一人了。
刘秀以其出色的用人之道和制定的政策，很好地避免了开国之君杀戮功臣的悲剧，东汉建国后，刘秀首先妥善安置了开国功臣。对这些跟自己一同打天下的开国功臣，不仅给他们高爵厚禄，还一反功臣封地最多不过百里的古制，分封食邑最多的竟达六县之多。博士丁恭觉得不妥，对刘秀说：“您封了这么多侯爵，而且给他们那么大的封地，合适吗？不怕变成国家隐患吗？”刘秀对丁恭的话一笑了之：“亡国必是因为皇帝无道，世上哪有因为功臣多得奖赏而亡国的事情？”同时，刘秀不忘在各种公开场合回忆这些功臣和自己打天下的艰难历程，以示不忘他们的功劳，后来还人让画功臣28像供于云台（唐太宗麒麟阁画像完全是比葫芦画瓢），表示国家不会忘记他们，这也是古代28星宿之由来。
对此，很多史学家都不吝赞美之词，司马光在《资治通鉴》中大篇幅讲述道：（光武）帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩，自陇、蜀平后，非警急，未尝复言军旅。皇太子尝问攻战之事，帝曰：“昔卫灵公问陈，孔子不对。此非尔所及。”
邓禹、贾复知帝偃干戈，修文德，不欲功臣拥众京师，乃去甲兵，敦儒学。帝亦思念，欲完功臣爵土，不令以吏职为过，遂罢左、右将军官。耿弇等亦上大将军、将军印绶，皆以列侯就第，加位特进，奉朝请。邓禹内行淳备，有子十三人，各使守一艺，修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法，资用国邑，不修产利。
贾复为人刚毅方直，多大节，既还私第，阖门养威重。朱祜等荐复宜为宰相，帝方以吏事责三公，故功臣并不用。是时，列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。帝虽制御功臣，而每能回容，宥其小失。远方贡珍甘，必先遍赐诸侯，而太官无馀，故皆保其福禄，无诛谴者……
由于君臣关系相当融洽，东汉的功臣们很少有像西汉初年那样人人自危的。刘秀手下一大堆的功臣猛将都得以善终。征虏将军祭遵去世时，刘秀悼念尤勤，甚至其灵车到达河南后，他还“望哭哀恸”。中郎将来歙征蜀时被刺身死，刘秀竟乘着车子带着白布前往吊唁。刘秀的这种发自内心的真诚，赢得了他身边的每一个人的尊敬爱戴，于是大家齐心协力，致力于国家的富强和社会的稳定。于是我们都看到东汉国国之后政治安定，社会和平，经济也得到了较快的恢复，老百姓很快又过上了好日子，国家的力量也迅速强大，史称这一时期为“光武中兴”。
相关推荐：
