诸葛亮四气周瑜
大家都知道《三国演义》中诸葛亮“三气周瑜”的故事是罗贯中先生杜撰的，然而人们不知道，现在这故事又有了新的发展。据一些媒体报道：成都武侯祠为了搞旅游，决定要在海内外招聘一位公关小姐，以弘扬武侯祠的“诸葛亮文化”，而这位公关小姐的“工作芳名”将命名为“小乔”，也就是说与周瑜的老婆同名。让周瑜的老婆去为死对头诸葛亮工作，也算是别出心裁，有网民讥之为“诸葛亮四气周瑜”，我看就非常贴切。
现在，各地为搞旅游，都大抢历史文化名人，闹得不可开交，不要以为他们都是在尊重历史、重视文化，其实都是为了开发旅游资源，也就是说，最后是为了孔方兄而已，岂有他哉。为此，某些地方的当政者不惜贬低人家，雇请所谓学者摇唇鼓舌，证明某文化名人确与本地有关或就只有他们有资格享用此文化旅游资源，因而，某些古代文化名人便一个个被“车裂”肢解，例如：梁祝有多个地方在附会，而原先铁定是江阴的文化名人徐霞客，现在宁海也“分得”了他一段身子，而像诸葛亮这样的文化名人，自然各地亦不肯放过，襄阳、南阳已闹抢了好多年，而成都则有武侯纪念地。前些时襄阳搞什么诸葛亮“出山1800年纪念”闹剧，弄出了很大响声，这无疑就“威胁”了成都的诸葛亮文化品牌，我估计成都方面亦会有强烈动作，今果然应验，而且一出手就不凡，这“四气周瑜”的点子肯定是“钻石级”的，不仅会把地下的周公瑾再气死一次，而且也将捎带着把一心弘扬“周瑜旅游文化”的地方“气一把”，真正的“一箭多雕”。
现在，美女已成为一些领域、一些地方发展经济的灵丹妙药，车展要靠美女撑，时装要仗漂亮女模特，开幕庆典要请美女捧场，如今发展到旅游景点不是靠山水风光、文化底蕴，而要靠美女公关了。但我总以为，成都武侯祠全球选“小乔”的点子太馊，不仅是“气周瑜”的问题，而是诸葛亮并不喜欢美女，他娶的妻子乃名儒黄承彥之丑女，这一点，襄阳人比成都人明白，他们了解诸葛亮的业余爱好不是寻花问柳找美女二奶，乃不过是吟诗唱歌而已，所以他们纪念诸葛亮时，就不去搞诸葛亮与黄氏结婚多少周年、或在海内外选“黄氏”当隆中景区的形象大使之类的炒作。而成都武侯祠在这方面则显得有点傻了，我真担心东吴人会做出“强烈”反应，会不会大搞一个纪念陆逊夷陵之战胜利多少周年？而且，当年垂涎过小乔美色的曹操在地下会不会念忿不平？他的家乡后人（河北人或河南人）会不会也来一亇海内外选小乔当形象大使？弄成多家“抢小乔”的恶作剧？
旅游景区大打历史名人的“文化牌”，大都没什么文化含量，当不得真，不过是造些房子、塑个泥木雕像、编一些什么小段给导游工作时胡诌一通而已。即以成都武侯祠而言，若真打诸葛亮牌，也应弘扬其智慧、政治军事才能、施政治国方略，研究其统战政策、民族政策、人才战略之类，七擒孟获为何成功，六出岐山为何无功而返等等，大有文章可做，而不是什么“美女招客”。招聘小乔为诸葛亮当公关小姐之类的点子，对东吴人太“毒”了，显出“四川人”的不厚道。而当前，尊重历史、尊重古人、尊重文化则更为重要。诸葛亮是从不搞美女计、美女经济的，当年周瑜搞了一回美女计，弄得东吴赔了夫人又折兵，则可知美女的作用其实很有限，成都武侯祠又何必去违背诸葛公心愿去选“小乔”哩？
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