张飞是位不错的书画家
他的地盘岂能容人？
看完“五大奇观”，环视整个张飞庙院落，有前后两排数十间房子，供奉的对象除了张飞、包公之外，还有玉皇大帝等各路神仙。
今年80岁的任清彦说，现在的建筑除了张公祠和包公祠以外，其余都是集资新建的，原来的张飞庙格局并非如今模样，亭、台、楼、阁很是气派，但新中国成立后，作为学校，张飞庙被破坏得严重，后来扒得只剩下张公祠和包公祠了。
虽然在外更多人知道这里是包公庙，但是在庙里，包公还是没有享受到“当家做主”的待遇。在庙门的门头上，题写的是张飞的名号“汉张公祠”，而在庙宇中心正殿，供奉的是张飞而非包公，包公也只能屈居在前排一隅。毕竟这里还是张飞的地盘，包公再怎么也不能喧宾夺主。
以小说中张飞的性格，他是容不得这等羞辱的。在三国将领中，张飞以勇猛雄壮著称，《三国志》记载他曾率20骑兵在长坂坡吓退曹军；在《三国演义》中，则演变为张飞一人吓退曹操百万兵。这是其比较英勇的一面。《三国志》因此给他下的评语像关公一样，“为万人敌”，“为世虎臣”，“有国士之风”。
张飞的另一面，则是脾气暴躁无常，做事鲁莽，现在还把做事草率的人叫“莽张飞”，大概就是张飞的这一特点已深入人心的缘故。
《三国志》在称赞张飞的同时，也指出其“不恤小人”、“暴而无恩”。
带着这样的印象走进张公祠，我猜想祠堂内供奉的张飞像不会超出民间演义的范围。果然，祠堂正中端坐的张飞，两手叉腰，“豹头环眼，燕颔虎须”，丝毫没有超出《三国演义》对他的描写。
张飞能写漂亮的草书
邓拓在《燕山夜话》中曾写过一篇文章，说张飞是一个不错的书画家，这一说法改变了张飞鲁莽暴躁的形象。
这种说法并非没有根据。根据不少历史资料记载，张飞其实是一个很有才华的人，不但写得一手漂亮的草书，还擅长画美人。
关于张飞擅长书法的记载，最早见于南北朝时期梁朝陶宏影的《刀剑录》。他在该书中说：“张飞初拜新亭侯，自命匠炼赤山铁，为一刀。铭曰：新亭侯，蜀大将也。后被范疆杀之，将此刀入于吴。”因为原物失传，这则记录已无法证实了。
到了明代，有一部叫《丹铅总录》的书记载：“涪陵有张飞刁斗铭，其方案甚工，飞所书也。张士环诗云：‘天下英雄只豫州，阿瞒不共戴天仇。山河割据三分国，宇庙威名丈八矛。江山祠堂严剑佩，人间刁斗见银钩。空余诸葛秦川表，左袒何人复为刘！’”从这则记载来看，铭文似乎是张飞自己写的，但现在很难再寻找到这则铭文原迹了。
同样在明朝，四川流江县又发现了一个摩崖石刻。这便是《张飞立马铭》，又叫做《八蒙摩崖》，明代陈继儒的《太平清话》、曹学佺的《蜀中名胜记》等书中皆有记载。
据《三国志》载，建安二十三年（218年）秋，曹操命张郃领兵三万进犯巴州。刘备令张飞率卒万人迎击于蒙头（即八蒙山，在今四川渠县）。张飞以少胜多大败张郃，非常高兴，便以矛在八蒙山石壁上，刺凿下与这通“立马铭”正文相同的两行隶体大字，以示纪功。可惜的是，因年代久远，山石裂崩，刻文损毁。
到了清代，四川灌县望族胡升猷依家藏原拓将“立马铭”重新凿刻于八蒙石壁上。可惜如今八蒙山连清代重刻的摩崖也不存在了。陕西岐山现存一通碑刻，是清光绪七年（1881年）任陕西岐山知县的胡升猷依拓本重新刻碑，为青石质，宽167厘米，高38厘米。铭文正文是隶书云：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙。”
张飞除了擅长书法之外，还有绘画的才能。明代卓尔昌的《画髓元诠》载：“张飞喜画美人，擅草书。”清代《历代画征录》记载：“张飞，涿州人，善画美人。”但张飞的画至今还没有发现。
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