有古人之风的义士——太史慈
对于太史慈这个人物，争论不多，他于历史舞台出现时间亦不长，虽然曾担任一地诸侯，却未在重要战役中出现，也没有影响到历史进程，故而容易被人淡忘。
现在我就子义的某些方面，谈谈自己的看法。
其历史身份
在《三国志·吴书》中，太史慈是与刘繇、士燮同传，而未并入江东前期将领“十二虎臣”传中，其主要原因就是太史慈曾经做为刘繇的“余党”和孙策展开作战，与刘繇、华歆、王朗、陆康、祖郎等人一样，都是战败后才投奔孙策的，并且太史慈于公元206年病卒于建昌，在东吴建立政权的几场大战中均未来得及表现，再加上陈寿对于这位“信义笃烈，有古人之分”的义士可能比较偏爱，于是就将其列于诸侯列传之中，以彰其显。
不过也正因为这个原因，子义似乎经常被人遗忘，就连日本KOIE公司在设计游戏“三国无双5”时，对于“太史慈传”的剧情就作了修饰，说太史慈只有对孙策的缅怀，由于孙策和他共同的“以升于天子阶堂”的梦想破灭之后，就孤独地离去了。城楼上，孙权领着甘宁、吕蒙、陆逊、周泰等人庆贺胜利时，子义却选择了默默地飘落，就像秋天的叶，已不再是惹人艳羡的红，而是漂于大地的枯。情景颇为感人，并且道出了太史慈和孙权的政治思想的偏差，一个怀汉臣之心（和孙策、周瑜略似），一个有称帝之意（受鲁肃、吕蒙影响），故而分道扬镳。虽然不符合史实的走势，但其心理描写敢于突破，又很生动，感染人心，值得赞述。
名士？智谋之士？
孙策曾赞誉太史慈为“青州名士”，、“天下智士”，这说法有根据吗？答案，有。这也是太史慈与江表其他虎臣甘宁、潘璋等有所不同之处，就是太史慈曾有一段身为“天下智士”之路。
子义为青州东莱郡人，也就是战国时代的齐国所在地，春秋五霸之首齐桓公曾于此处大揽贤才，故而和邻国鲁国一样，都成了文士倾附的地方。太史慈出身在这里，自然也有立志读书、为国效力的志向，故而他的少年时期博览群书，十分好学，在家室地位均不高的庶族家庭中，没有关系，没有门路，凭借自己的努力，当上了东莱郡的奏曹史。奏曹史是个什么官？其实属于文职，也就是负责主奏议事，相当于郡里的参议员，如果没有真正的才学，平民是无法担任此职的。吴国也有其他担任过文吏的武将，程普、黄盖年轻时，天下还未“大乱”，还不存在割据军阀，所以他们都有过太平的郡吏之任。
年仅二十一岁的太史慈在担任奏曹的时候就曾有过一次显名的机会，而且他也把握住了，故而后来为孙策所赞：“昔为太守劫州章，赴文举，请诣玄德，皆有烈义，天下智士也”，其被孙策评为智士的第一大点就是在青州的这件事情，叫做“为太守劫州章”。事实经过简述一下就是：
当时郡与州之间存在纠纷之时，便提出“上诉”到“高级法院”，而先让中央知道事实经过的一方最终有利。这是一个不文之法，大家心里都有数的。所以当本州的奏章已先发去有司处的时候，郡守害怕落后不利，就从自己的小班子里选一名有胆略、有能力、能够不负所托办成这件事情的人。而刚成年不久的太史慈得到了这个机会，马不停蹄地赶往洛阳。
说来可笑，太史慈大多给人的感觉都是正派豪气的壮士，其实他也“善诡”，好听点说，就是机智、聪明。他到了洛阳之后，就站在公车（地方官员入京请愿或上书言事之处）门前等待。等到州里的使者到来的时候，太史慈就问他： “你也是前来欲求通章的吗？”吏曰：“然。”太史慈问：“章安在？”对曰：“车上。”慈曰：“奏章题署之处确然无误吗？可否取来一视？”州吏没见过太史慈，又见他容貌气质高雅，以为他是中央的人，便很自然地把羊送给了狼。太史慈得到“羊“之后，审视无误，立刻将羊宰了，以至于吏踊跃大呼，言“人坏我章”！这才从太史慈的口中得知原来他是郡里派来捣乱的人。
太史慈把奏章破坏了之后，并不逃跑，也不使用自己擅长的武力欺压对方，而是再一次用诡诈之计，和那州人讲道理、摆事实，用很无厘头的办法哄骗那人。太史慈说，“现在奏章坏了，我们都犯罪了”。 州吏问“明明是你毁坏了我的奏章，怎么能说都犯罪了呢？”太史慈说，“你是非不分，随随便便就把这么贵重的东西给一个陌生人，而且还是个“坏人”，现在奏章坏了，根据大汉法律，我们两个都是死罪。”简直就是大忽悠，扇人两巴掌，再给那人一个果子。太史慈献策道：“我们一起逃走吧。”州吏说了：“你是在给郡里办事，可以去领赏，为何要逃？”太史慈很委屈地说：“郡里只叫我来视察你们的奏章到了没有，没说要把它弄成稀巴烂，现在这种情况，我回去也是死罪。”州吏真被忽悠地一愣一愣的，于是与太史慈相约一起逃走。
等到跑远了，太史慈又偷偷地回到京城，递上了郡里的奏章，完成自己的使命。所以等到州里知道真相再上书的时候，为时已晚。郡里因为太史慈的机智表现而得到了此事的最终胜利。
这件事虽是小事，却在太史慈传中花费了许多文字来叙述，可见其所反映了很多东西，太史慈能够顺利并且精彩地完成任务，有几点原因，其工作责任心是没说的，胆略和气魄也很明显，再加上机智的思想、绝妙的口才和高超的演技，最终为天下所知名，渐渐就成了名士口中佳话。故而刘繇后来再用太史慈的时候，有人推荐他为将，是把他做为一位“名士”来推荐的，那才有了刘繇所说“我若用子义，许子将不当笑我邪？”，刘繇认为太史慈这位“名士”出身低微，又没有许劭的评语，所以算不上真正的名士，而不是把他当作一名“猛将”来看待，否则世上如关羽、张辽等将也没有得到许劭称赞，难道也不能为大将了吗？可见正确见解应是刘繇认为“太史慈非名士”。汉代品藻人物有个不成文的习惯，就是往往有家庭背景的人才能得到评论家的赞赏，平民寒族则没有这个权利。故而孙策在称太史慈为“名士”的时候，打破了这个恶习，从这一点上也可以说是比较开明的君主。
在救孔融的时候，太史慈再次施展自己的“诡计”，最后又是蒙骗过关，把“三十六计”之首的“瞒天过海”演绎得精彩绝伦，就像是特地为此计做广告似的，这里就不多述了，总之都是展现太史慈的谋略。
喜欢太史慈的最大原因
如果排三国里的人物喜爱程度，太史慈在我心目中能进前三。之所以这么喜欢他的原因，就是其人的品德。大丈夫生于天地之间，应头顶蓝天，脚踏大地，生得其名，死得其所，我认为，太史慈就是对“男子汉”、“义士”等名词的最好诠释。相对于子义，蜀国的关羽、赵云，魏国的张辽、徐晃，都是这一类人，他们为人壮勇，重信义、轻财利，忠君爱国、不顾生死，重友情、重承诺、重节义，光明磊落、大义凛然，符合中华民族男子的道德审美要求，是值得我们学习的榜样。
救孔融是出于孔融本身的仁善德义以及他对自己母亲的细心照顾，可以看出太史慈既有孝心，又能明辨是非，在那个时代，“孝”字是很被看重的，属于中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，仅列于“忠”之后，这也是中国人的优良传统；然而太史慈之于救孔融不仅出于“孝”来应顺母亲，而是真心认识到孔融的德义。孔融是孔子之后，遵循儒家“仁义”，又乃一时名士，“当时豪俊皆不能及”，做为有着忠心报国、仁义为先思想的太史慈必然对他十分敬重，在与其“未尝相见”的前提下，还是毅然选择了相助于他，并且进行到底。
太史慈当时只不过是个避难于北方的旧官，无权力、无兵马，自然是独自一人前去，这便有了“太史慈单骑救北海”的故事。后因兵微将寡，太史慈又主动自荐去请刘备助阵。此番为了一个“义”字前来报恩的太史慈却遭到了孔融的怀疑，认为子义觉得形势严峻，会趁此机会逃走，这真是小人之心，太史慈说“昔府君倾意於老母，老母感遇，遣慈赴府君之急，固以慈有可取，而来必有益也。今众人言不可，慈亦言不可，岂府君爱顾之义，老母遣慈之意邪？事已急矣，愿府君无疑。”不仅没有逃走，而且真的请来了刘玄德，解了北海之围。在劝说刘备救援时，太史慈的“仁义”其实已经大于了刘备的“仁义”，相信许多读者都能够看得出来，这里便不多说。
经过这次短暂的相处，对于孔融此人，太史慈深感到他非真正的“明主”，无论孔融此时有多认识到太史慈的为人，都无法挽回他那已冷的心。在得知东莱名士刘繇此时已在江南为官时，又单骑下江南投奔，这才有了以后结识孙策的故事。
最能表现太史慈信义的地方就在他和孙策的交手上。在被孙策打败并俘虏之后，孙策义释太史慈，不仅与其重温旧事，敬爱有加，而且向他提出了“同升天子之阶”的想法，这一点是我猜想的，因为从太史慈临死时的话来分析，太史慈之所以发出“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎？”的遗言，主要来源于孙策当年的政治思想的感化或者说是同化。孙坚、孙策早期拥兵也好，占地也好，都有着“勤王”的思想成分，所以孙坚才会努力伐董，并“私藏”玉玺，等待能亲手交还汉帝，达到“升天子之阶”的目的，而孙策“阴袭许”主要也是为了“升天子之阶以尊天子”，都有强烈的勤王思想在里面，太史慈忠君思想比较严重，所以听到孙策的肺腑之言后，很有感触，又见他“英气杰济，猛锐冠世”，并且用兵如神，屡次不是其人对手，再加上他对自己有惺惺相惜的感情在里面，最终对其佩服有加，真心投奔。
然后两人约定日子，太史慈说在两个月内安抚刘繇余众，率兵归还，孙策深信不疑，在手下将士纷纷不信的情况下，说出了“其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿复忧也”的赞誉，这在当时是非常难得的评价。“一以意许知己，死亡不相负”，这几个字尤其强烈，蜀汉的关羽、张飞、赵云都是这种“以知己相投奔”的关系，最后才会有“千里寻兄”以及“当阳救主”的故事。
我不仅爱读三国史书，像我这个年龄段，也爱玩三国游戏，每当玩三国无双，看到太史慈动画剧情中表现出来的点点滴滴“义士”的气概，心里就无限崇敬，这种朋友难遇难求，正是大多数人梦寐以求的知己兄弟，自然也成了我喜欢子义的最大原因。
美须髯
下面说说这个轻松点的问题。
《慈传》说：“慈长七尺七寸，美须髯，猿臂善射，弦不虚发。
基本上已经给定了造型设计，却没有哪个漫画家或者人设师给予子义这个面貌，大多不是缺乏个**，就是没有“美须髯”，这在古代属于美男子风度气派的象征，比如关羽、程昱都属此类。唯一见过子义蓄须的是一张浣熊方便面里的三国卡，虽较符合文意，但就是太粗狂了些。
结束语
关于大家津津乐道的太史慈的勇武，与孙策单挑，出神入化的箭法等事迹，因为没什么新见解，大家谈的又比较多了，就不再多说了。我希望能知道更多关于子义的新看法和新发现，那就等待众人的研究了。
相关推荐：
